Tag Archives: dharma of dependent origination

Vesak Day Dharma Vision

Thank you for your participation in the Vesak Day (commemorating Buddha’s Birthday, Awakening, and Parinirvāna, Perfect Nirvana) celebration! This is a good occasion for us to reflect and relive the Buddha’s Way. He opened the great gate of amrita, ambrosia … Continue reading

Posted in Asankhata (asamskrita: unmade) | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Soto, Zen, Buddhism

Good morning!   This is Mother’s Day. So, we celebrate not only our direct biological mothers, but also bigger basic Mother Earth, Mother Nature, Mother Dharma, Mother Home, our true home, which the Buddha witnessed and established. So, we not only present carnations to our biological mothers, but also present ourselves the broader based Dharma Dhātu, Domain, Truth Territory, nirvana, unconditioned peace, and anuttara samyak sambōdhi, unsurpassed right awakening.   Twenty five centuries ago the Buddha sat in Zazen, settled in nirvana, witnessed this Dharma Dhātu, and was awakened to the truth beyond our ordinary biological living for the first time in the history of living beings, thus opened the Awakened Way for all. Nirvana means windless of karmas. We are all bound by karmas, actions, action results, and habit energies. So, the Buddha said that all living beings are karma machines, heirs, and relatives. He found the way to go beyond karma machines, karma life to Dharma life.   It is from small skin sacks to limitless liberated life, like bubbles to a great ocean, as if we take off our skin coats and merge into the great space. So, when we sit, stop our physical, verbal, and mental karmas (creation, action, function), breathe deep, we become one with the selfless, supramundane space like great space, sky or sea. He found and founded the Dharma of Dependent Origination, that is, all phenomena are interdependently originated and operate, thus there is no independent eternal self.   Usually we stick to small selves, in reality the sources of suffering. All problems in this world come from our sticking to small selves – global warming, mass extinction, etc. So, our ultimate solutions of them lie in selfless, supramundane Buddha Dharma life and living. The Buddha achieved the true Spiritual Revolution, the heart-mind- spirit revolution beyond materialism, militarism, money-ism, essential me-ism. Only there can we find true holy (wholly wholesome) harmony, health, and happiness.   It is really unusual, but not abnormal. It is truly aboriginal and normal. When we stop our karmas, we see the Dharma Domain, and see the true nature of ourselves. Only in this way can we attain amrita, ambrosia of immortality. So, as long as we stick to our small skin sacks, decomposing and destroying, we can never attain it. The Buddha opened the Dharma gate of amrita, ambrosia of immortality.  As in the common verse of the Seven Buddhas (quoted below), it really requires purifying one’s own heart, to do all good and to do no evil:   … Continue reading

Posted in Awakened Way (Buddhism), Zen | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Fostering Holy Home Host (Seitai-chōyō: 聖胎長養)

Good evening!   The daytime is getting longer, so we can drive safely and smoothly, while it is clear and calm. This is due to the Dharma of Dependent Origination of the complete cosmos since the Big Bang fifteen billion years ago.   Our bodies and brains are also due to the Dharma of Dependent Origination. Often we mistake and make mental maladies of me-ism, materialism, militarism, money-ism, etc. due to human habits and hubris, which are seen only in the human world.   They can be ceased by sitting and stopping our karma kinetics (wrong conceptions, emotions, volitions) , which is not found in the natural Dharma-dhātu (Hokkai,法界) – dependent on the Dharma of Dependent Cessation.   This can be witnessed in sitting as dropping off our bodies and minds, the disappearance of discrimination by I-my-me-mine, and the appearance of the unified universal Dharma-dhātu, attested and verified by all dharmas.   Then, we witness our true nature and become awakened in this Dharma-dhātu, unpossessed and unpossessing. This traceless awakening must be furthered on and on. This is the perpetual fostering of “the holy home or host” (seitai-chōyō, 聖胎長養).   It is protecting, preserving, and perpetuating the Tathagata potential (Tathāgata- garbha). We must constantly, concentratedly foster it by the cultivation-verification of sitting and stopping karma kinetics. That is why this is the essential function and functional essence.   3/11/13     Note: Tathāgata-garbha literally means Tathāgata-womb or Tathāgata-fetus (Nyoraizō, 如来蔵). Tathāgata is commonly translated as Thus-came (Tathā-āgata, Nyorai,如来) and exceptionally Thus-went (Tathā-gata, Nyoko,如去), but should be translated as Thus-being (Shinnyozai, Shinnyosha, 真如在, 真如者, 真人, being in Thusness, Shinnyo,真如, cf. Hasta-gata āmra, mango being on the palm), because it is not the state of someone’s coming or going, but just being in Thusness or Emptiness, Śūnytā. … Continue reading

Posted in dharma dhatu | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Settling in Sesshin

Good morning!   We can see a nice big, bright, beautiful sun this morning, expecting the spring equinox just within a month. The equinox has the equal day and night. The day and a couple of days before and after it are called o-higan (お彼岸), the yonder shore, meaning nirvana, unconditioned peace. The Buddha reached it and anyone can reach it after his example with practice in peace and prognosis.   Today we have sesshin, embracing the mind (摂心) or touching the heart (接心). This is the best time to reach nirvana, embracing and touching our hearts and minds. Usually we are too busy looking and running around somewhere else, scarcely looking inside, embracing them, much less touching them, the very core of our minds and hearts – the heart of our life.   But, when we sit solid and serene, our minds also become solid and serene in pure peace and prognosis. That is to embrace the Buddha mind, which embraces all and the whole world, touching the core of the mind – witnessing how the mind functions, creates our worlds,, and lives in such worlds. Thus, we could reach the Shōbōgenzō-nehanmyōshin  (正法眼蔵涅槃妙心), the right Dharma eye stored in the exquisite mind.   A passage of the first volume of Dogen’s Shōbōgenzō, Genjōkōan, Realizing Universal  Truth (現成公案), reads:   When one first seeks the Dharma, one is far away and apart from the boundary of the Dharma. When the Dharma has already been rightly transmitted to oneself, one is the person in one’s own original part.   When one goes downstream in a boat, in turning one’s eyes to the bank, one mistakenly thinks that the bank is moving; but in intimately fixing one’s eyes on the boat, one knows that it is the boat that is moving. In like manner, in discriminating milliards of dharmas with the body and mind in confusion, one mistakes one’s mind and one’s nature as ever-abiding. In intimately carrying one’s actions and returning to this very one, it becomes clear that milliards of dharmas are not this one.   So, when we are drawn to all the outside things, we think that there are the permanent selves abiding in our bodies and minds. But, when we touch our minds, we find out that the bodies and minds are moving, constantly changing, and that there are no such … Continue reading

Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Sit, Settle in, and See the Dharma

Good morning!   After the winter solstice we have a brighter and colder day. After our sittings we have a calmer and clearer world. Before I came here I watched a Japanese TV program on a doctor working with PTSD … Continue reading

Posted in Dharma | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Stopping Karma Is Stopping Suffering

Good morning!   We have a calm, warm, bright morning after the last night rain. We say, “After rain earth solidifies.” (Ame-futte chi-katamaru, 雨降って地固まる) Without dust bowls or extreme chill, nature seems to return to life.   Sometimes rain causes … Continue reading

Posted in Awakened Way (Buddhism) | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Body, Mind, World

Good morning!   We have nice compassionate rain now after a long spell of harsh hot dry weather. The essayist Yutaka Tatsuno said, “I love rain so much. So, maybe my ancesters were frogs.”   We are all from water … Continue reading

Posted in cultivation: verification (修:証) | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Conguering One-self, Not Others

Good evening!   I’ve seen already morning glories, hibiscus, mums, potatoes blooming, and humming birds, dragonflies flying, according to the law of dependent origination.   Sitting in zazen is stopping the self-centric, self-survival karmas, leading to conquering one’s own self, … Continue reading

Posted in cultivation: verification (修:証) | Tagged , , , , , | Leave a comment

Dharma of Dependent Origination

Good evening!   When we sit in zazen, we enter into the dharma world, become awakened to the dharma of dependent origination, and see the open, integral, intertwined sańgha.   We find the symbolism of closed, piecemeal, separate self, society, … Continue reading

Posted in cultivation: verification (修:証) | Tagged , , , , , | Leave a comment