MZC HERE-NOW

Awakening for All; Zazen Treasure: Triple Treasures

Good morning!

Mankind can now destroy the whole world with its life systems by a dictator, war, nuclear holocaust or even its mishap. This is due to individual ego and national ego. This is the abnormal absurdity and irony of homo sapiens.

This is the cul-de-sac of human evolution of karma with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion, the dead-end of ego after billions of  years of self-survival strife. Egotistic masses even don’t care about this.

The solution lies in an awakening of the majority to stop it, observing the universal truth/ethic, and reforming the social system. This is to make the triple treasures of the Awakened, the Dharma, and the Community universal.

The concrete way is to sit still, settle in nirvana (no-wind, of karma), see the Dharma of Dependent Co-origination, secure the global ethic, and serve and save all in holy harmony, health, and happiness, in friendship, and freedom.

So, let us strive in sharing the triple treasures with as many as possible in holy (wholly wholesome) harmony, friendship, and freedom!

Thank you!

April 25, 2025 C.E.

Notes:

1. “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.

2. Karma (grow/create with the past/present physical/verbal/mental action, habit, heredity) is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
3. The Twelve-limbed Dependent Co-origination (bhava-cakka/bhava-cakra, becoming wheel) is the most well-known representative application of the Dharma of Dependent Co-origination, though it is misinterpreted due to its linear presentation by oral tradition and the Hindu idea of transmigration (an embryogenetical interpretation called two causalities in three generations). Actually, it is a compound formed from the Dependent Co-origination of consciousness on sense organs and objects, of suffering on craving, and of samsara (total flow: moment-to-moment change, not like transmigration in Hinduism) on appropriation. It illustrates how our life goes with the five aggregates (originally identifying and analyzing so-called “self,” later “world”), resulting in suffering due to the triple poisons.

Please refer to 3 of “Why Buddhism Now?” for the detailed explanation of the structural explanation of the Becoming Wheel (bhava cakka/cakka):

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

4. Ego (I, Ich, Je, etc.) is the pronoun used to point to oneself as the subject, the speaker, the agent of action, of responsibility, the possessor of property, etc. separating oneself from others. The repeated use of this enhances the self-sense, leading to the substantiality of “self, Self, Soul, etc.” The Buddha analyzed the self as a psycho-physical system further into (physical) form and (psychical) feeling, idea, formation (emotion, volition, action), and consciousness, finding no self-same (permanent), self-sovereign (independent) self (-substance: entity) – no Atman, Self, Soul, etc., also finding the Dharma (universal truth/ethic) of Dependent Co-origination.

5. Ernst Cassirer defined humans as homo symbolicum in his Philosophy of Symbolism, its summary An Essay on Man, where humans are described as skillful in handling the symbolisms of language, myth, religion, art, science, history, etc. The Myth of the State is an important work that shows how states operate and how people are misled to wars and even nuclear Nationalism is the blind belief of the (nation) state as a real entity to be devoted to. Self, Society, Status, State, and Species are five symbols or pseudo-substances.

6. The triple learnings of morality, samādhi (synthesis), and prognosis counter the triple poisons. Jhāna (Zen: meditation, practically zazen: sitting meditation) is the essential way to still karma, unwind the involution/devolution of the triple poisons, reaching nirvana (no- wind, of karma), embracing morality and prognosis by samādhi (synthesis) of all (psycho-physical-world in universal truth/ethic). Prognosis practice is the union of knowing and acting (awakening in the Dharma and acting in morality, both in nirvana).

7. The solution to the global problematique, mutually related global problems such as climate change, mass extinction, nationalism, war, nukes, dictatorship, dogma, discrimination, pollution, and poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc. of Buddhism, etc.). The Inter-Action Institute drafted the Universal Declaration of Human Responsibilities (counterpart to the Universal Declaration of Human Rights, to be published at the 50th anniversary of its issuance) for the U.N. to publish, but it has been shelved for the time being.

一切の為の覚醒：坐禅　宝：三宝

おはようございます！

人類は今や独裁者、戦争、核ホロコーストあるいは事故で全世界をその諸生命組織と共に破滅させることが出来ます。これは個人エゴと国家エゴによります。これはホモサピエンスの異常な愚劣であり皮肉です。

これは貪瞋痴三毒の業を持つ人間の新化の袋小路であり、何十億年の自己生存闘争後のエゴの行き詰まりです。自己中心の大衆はこれに目をくれることさえしません。

その解決は大多数者が目覚めてそれを止め、普遍真理/倫理を守り、社会制度の改革をすることです。これは仏（覚者）法（真理/倫理）僧（共同体）の三宝を行き渡らせることです。

具体的方法は静かに坐り、涅槃（無風、業の）に安住し、縁起の法を見、地球倫理を確保し、友情・自由のうちに聖（全体健全）なる調和・健康・幸福で一切に奉仕・救済することです。

だから、聖なる調和、友情、自由のうちに出来るだけ多くと三宝を共有するよう精進しましょう！

有難うございます！

註：

• 諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
• 業（karma, grow/create: 過去現在の身口意行動・習慣・遺伝）は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
• 十二支縁起（bhava-cakka/bhava-cakra、生成輪、輪廻輪）は縁起の法の適用例の最もよく知られた代表ですが、口碑による線形の表出（三世両重の因果と呼ばれる胎生学的解釈）の為とヒンズー教の輪廻説により誤解されている。実際には感覚器官と感覚対象にって共縁起する意識、割愛による苦、専有（同定：執着）によるサンサーラ（全流：全体刻々変化の意で、ヒンズー教の輪廻ではない）の複合形です。（元来は所謂「自己」後に世界を同定し分析する為の）五蘊と共に、三毒の故に苦に成る私達の生がどのように展開するかを例示したものである。

生成輪 (bhava cakka/cakra)の構造的形態の詳細説明については「何故今仏教か？」の３を参照：

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

• エゴ（I,Ich,Je、我）は他と区別して主体、話者、行動主体、責任主体、物の所有者などとして自分を指す代名詞である。この繰り返し使用は自我意識を強化し、「自己、自我、霊魂など」の実体化に導く。ブッダ（覚者）は身心組織をを更に（物質的）形態、（精神的）感覚、観念、行為（感情、意思、行動）と意識に分析し、自己同一（常住）、自己主宰（独立）、自己（物体：実体）―アートマン（我、魂）、自我、霊魂などは無く、また（心身と同様、諸現象も）縁起（因縁生起）したものであるという法（普遍真理/倫理）を見出した（目覚めた）。
• エルンスト・カッシラーは人間を言語、神話、宗教、芸術、科学、歴史などの象徴を巧く操るものであるとする「象徴の哲学」やその要約である「人間」等で「象徴人間」と定義しました。「国家の神話」は諸国家がどのように機能するかそしてどのように人々が戦争やさらには核の破滅に誤り導かれるかを知るのに重要である。国家主義は（国民）国家を献身すべき実在とする盲信である。自己、社会、地位、国家、種族は五象徴または擬似実態である。
• 戒定慧（sîla, samâdhi, prajñâ）三学は三毒（貪瞋痴）を退治する。Jhâna (Zen:　瞑想、実践は坐禅：禅・定：samâdhi)は業（貪瞋痴三毒を伴う行為）を静め、退化、退縮を巻き戻し、涅槃（無風、業の）に達し、戒と般若（処方：知恵）抱擁し、一切（心身世界を普遍真理/倫理）を調和総合（samâdhi:synthesisi）する本質的方法である。般若の実践は知と行（涅槃に夜法の覚醒と戒の実践）の合一である。
• 地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は（世界人権宣言の対応として、その五十周年に発表する様）世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。

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Good morning!

The three poisons of desire, divisiveness, and delusion poison individuals, societies, and environments. The starting point is the delusion of ego, which divides self and other, desires to benefit it by all means, sacrificing others.

This is because living beings are karma-births, -heirs, -owners, -machines, -refuged, as the Buddha said. Karma (action, habit, heredity) is accumulated in our psycho-physical systems for billion years in self-survival strife.

He recommended the triple learnings of morality, samādhi (synthesis), and prognosis to counter it. Zen-samādhi is the essential way to nirvana (no- wind, of karma), which contains morality and prognosis by synthesis of all.

The basic morality is the five precepts of no killing, stealing, lying, sexual misconduct, and intoxicants. Zen leads to nirvana, synthesis of the whole psycho-physical-world in harmony. Prognosis systemically solves problems.

Let us continue cultivation in the triple learnings to stay in harmony of all, individually, socially, and universally!

Thank you!

おはようございます！

**貪（欲望）・瞋（分断）・痴（妄想）**の三毒は、個人、社会、環境を毒します。
その出発点は「自我の妄想」であり、
自己と他者を分け、あらゆる手段で自己の利益を追い、他者を犠牲にするのです。

これは、仏陀が説かれたように、
生きとし生けるものは皆、業誕生者、業相続者、業所有者、業機械、業依拠者だからです。このカルマ（行為・習慣・遺伝）は、自己保存の闘争の中で、数十億年にわたり私たちの心身組織に蓄積されてきたのです。

それに対治するため、仏陀は**三学（戒・定・慧）**をすすめられました。
中でも、禅定（ゼン・サマーディ）は「涅槃（無風、業の）」への根本道であり、そこには戒（倫理）と慧（洞察：処方）が統合されて含まれています。

基本的な倫理は、不殺生・不偸盗・不妄語・不邪淫・不飲酒の五戒です。
禅は、心身世界全体の調和の中で涅槃へと導く統合的道程です。
智慧（般若:洞察：処方）は、問題を体系的に解決します。

私たちは、三学の修養を継続し、個人・社会・世界全体の調和の中に安住しましょう！

有難うございます！

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Good morning!

“All formations are impermanent. If one sees thus with prognosis, then one is weary of suffering. This is the way of purification.” This is due to the Dharma of Dependent Co-origination. Impermanence ends in sufferings.

“All formations are suffering. If one sees thus with prognosis, then one is weary of suffering. This is the way of purification.” We made the ocean of tears with inevitable, common, plus homicide genocide, ecocide sufferings.

“All dharmas are selfless. If one sees thus with prognosis, then one is weary of suffering. This is the way of purification.” Nothing is self-same, and self-sovereign, thus no self-substance. We should make none as superman.

The way of purification is still sitting, settling in nirvana (no wind, of karma), seeing the Dharma, savoring amṛta (ambrosia/deathlessness) serving and saving all. Anyone can do the same for oneself and others.

Let us see the ultimate truth of impermanent, suffering, selfless world without upside down views, and strive for all to function free and full in holy (wholly wholesome) health and harmony!

Thank you!

おはようございます！

「すべての形成されたものは無常である。このように般若（智慧）をもって見るならば、苦を厭離する。これが清浄の道である。」（「真理の言葉」、277）
これは、縁起の法によるものです。無常は、苦に終わるものです。

「すべての形成されたものは苦である。このように般若（智慧）をもって見るならば、苦を厭離する。これが清浄の道である。」（「真理の言葉」、278）
私たちは避けがたい、普通共通の（四苦八苦）、さらには殺人、集団虐殺、生態系破壊の、苦しみで、涙の大海をつくってきました。

「すべての法は無我である。このように般若（智慧）をもって見るならば、
苦を厭離する。これが清浄の道である。」（「真理の言葉」、279）
何ものも自己同一でも、自己主宰でもなく、故に自己実体もない。だから、誰も「超人間（スーパーマン）」としてはなりません。

清浄の道とは、静かに坐し、涅槃（無風、業の）に安住し、
法を見、甘露（不死/神饌）を味わい、すべてに奉仕し、救済することです。誰でも自分自身と他者のために、これと同じことができます。

私たちは、無常・苦・無我というこの世の究極の真理を、
顛倒見なしに見極めましょう。そして、すべての人が、聖（全体健全）健康と調和のうちに自由に、十全に機能できるよう努めましょう！

有難うございます！

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Good morning!

The Awakened Way admits the two truths: conventional (common) and ultimate (universal) truths. Humans are prejudiced by their views, values, languages, etc. The geocentric view was corrected by heliocentric one.

The same would apply to homo-centrism, civilization-centrism, state-centrism, money-centrism, self-centrism, etc., which have been causing problems on eco, species, people, culture, life, other, etc. to be corrected.

The Buddha solved the crucial problem of self. He analyzed the mind into feeling, idea, formation, and consciousness to determine if any of them independent and permanent. The Dharma of Dependent Origination denied it.

We admit national boundaries, kill other nationals, but other species, radiation, etc. don’t. The earth and the universe are not anyone’s properties. We must learn that we must share resources, earth, air, climate, and life.

Let us free from prejudices to prevent suffering and prosper in happiness!

Thank you!

おはようございます！

「覚道（目覚めの道）」は、世俗禘（真理）（通念的・相対的真理）と真諦（普遍的・絶対的真理）の二諦（真理）を認めます。人間はそれぞれの見方、価値観、言語などによって偏見を持ちがちです。天動説は地動説により訂正されました。

同様に人間中心主義、文明中心主義、国家中心主義、貨幣中心主義、自己中心主義なども、生態系、生物種、人間、文化、生命、他者などに対して問題を引き起こしてきたものであり、これらも修正されなければなりません。

仏陀は「自己」という根本問題を解決されました。彼は心を「感受（受）」「表象（想）」「形成（意志・行為：行）」「意識（識）」に分け、それらが独立し永続するものかどうかを分析されました。縁起（因縁生起）の法によって、それらに固定的な自己はないと否定されました。

私たちは国境を認め、他国民を殺すことさえありますが、他の生物種や放射線などには国境はありません。地球も宇宙も、誰かの所有物ではありません。私たちは、資源・地球・空気・気候・生命を分かち合うべき存在であることを学ばねばなりません。

偏見から解放され、苦しみを避け、幸福に繁栄していきましょう！

有難うございます！

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Good morning!

The Buddha said, “Take refuge in yourself, not others. Take refuge in the Dharma, not others.” The Dharma (norm: law) of all dharmas (forms: phenomena) is the Dependent Co-origination law similar to the causal law.

We should not take refuge in another person, however high in position, power, fame, richness, abilities, etc., but only in the Dharma (universal truth/ethic), because humans are not perfect, permanent, and prevailing.

We should not take refuge in any institution, society, system, etc., but only in the Dharma (ultimate truth/ethic), because man-made things are not perfect, permanent, and prevailing (partial, local, old, obsolete, etc.).

We should not take refuge in any “supreme thing,” dogma, deity, etc., but only in the Dharma (supreme truth/ethic), because these human beliefs are not perfect, permanent, and prevailing (partial, old, irrational, etc.).

Let us be wakeful not becoming enslaved by anyone, institution, ideas – nationalism, dictator, war, nuke, etc. for all to become awakened, free, friendly, equal, and peaceful, enjoying holy harmony, and happiness!

Thank you!

おはようございます！

仏陀はこう言われました。「自帰依、不依他、法帰依、不依他。」諸法（形象：現象）の法（規則：法則）は、縁起（因縁生起）の法、すなわち因果律に似たものです。

私たちは、どんなに高い地位・権力・名声・富・能力を持つ人であっても、それらに帰依してはなりません。なぜなら、人間は完全でも、永続的でも、普遍的でもないからです。私たちは、ただ法（普遍真理・倫理）にのみ帰依すべきです。

私たちは、いかなる制度、社会、組織にも帰依してはなりません。なぜなら、それら人為的なものは完全でも、永続的でも、普遍的でもなく（部分的・局所的・古く・時代遅れなど）、信頼に値しないからです。私たちは、ただ法（究極真理・倫理）にのみ帰依すべきです。

私たちは、「至高なるもの」、ドグマ（教条）、神格などにも帰依してはなりません。なぜなら、それら人間の信仰もまた完全でも、永続的でも、普遍的でもなく（部分的・古く・非合理など）、惑わされるおそれがあるからです。私たちは、ただ法（至高真理・倫理）にのみ帰依すべきです。

誰にも、どのような制度・思想にも奴隷にならないよう、目覚めていましょう。
ナショナリズム、独裁、戦争、核などに支配されることなく、すべてが目覚め、自由で、友情に満ち、平等で、平和となり、聖なる調和と幸福を楽しめるように！

有難うございます！

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AWAKENED WAY

The Triple Treasures

Buddha, Dharma, Sangha

Dharma: Dependent Co-origination

All phenomena are dependently originated on causes and conditions.

Four Holy Truths

Suffering, Its Cause (Desire), Its Cessation (Nirvana), Its (Eight) Path

Eight Holy Paths

Right view, thinking, speech, action, livelihood, striving, mindfulness, synthesis, prognosis

Three Marks of Existence

Impermanence, Suffering, No-self

Two Truths

Mundane (Concensus), Supramundane (Ultimate)

Two Refuges

Self, Dharma

Four Limitlessnesses

Friendship, Compassion, Joy, Liberation

Triple Poisons.              Triple Learnings

Desire, Divisiveness, Delusion.    Morality, Samadhi, Prognosis

Five Precepts

No killing, stealing, lying, sexual misconduct, intoxicant

Ten Good Karma

No killing, stealing, sexual misconduct, falsehood, eccentric speech, abuse, double tongue, avarice, divisiveness, wrong views

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覚道

三宝

仏法僧

法：縁起法

諸法は因縁（直接原因と間接条件）に依存して生起する。

四聖諦

苦、集（原因）、滅（涅槃）、道（方法）

八聖道

正見、正思、正語、正業、生命（生業）、正精進、正念、正定

諸法三相

無常、苦、無我

二諦（真理）

世/俗諦（世間合意）、出世間/真諦（究極真理）

二洲

自洲、法洲

四無量/梵住

慈（友情）、悲（同情）、喜（喜悦）、捨（放棄/解放）

三毒　　　　　　

貪、瞋、痴（貪欲、怒り、無明:涅槃の無覚証）

三学

戒、定、慧（戒律、禅定、智慧：処方：般若）

五戒

不殺生、不偸盗（窃盗）、不妄語（虚偽など）、不邪婬、不飲酒

十善業

不殺生、不与取、不邪婬、

不妄語、不綺語（奇矯語）、不説過、不両舌、

不慳貪、不瞋恚、不邪見

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Good morning!

Confucius said, “Unjustly rich and powerful are like floating cloud with me.” He traveled teaching his ideal of humanity (jen, jin) to correct the human relations among rulers, et al, sometimes endangering his life.

The Buddha taught the four limitlessnesses of friendship, compassion, joy, and liberation. He wondered among all walks of people to share his awakened truth and ethic as a friend, staying only a night at a place.

“Blessed are you who are poor, for yours is the kingdom of God,” said Jesus and, “It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God.” He wanted to correct social injustice.

“You will never fail to realize suchness. The treasure house will open by itself, and you will appreciate and use it at will,” said Dogen and, “If not all, it is not the Great Vehicle/Awakened Way.” Anyone can realize suchness.

So, let us “fit into the awakening (bōdhi) of the Buddhas, and rightly inherit the samādhi of the ancestors. Practicing in such a way constantly, we can realize suchness and appreciate and use the opened treasure house at will.”

Rofu safely arrived in Japan and might have already visited Eiheiji.

Thank you!

おはようございます！

孔子は言いました、「不義にして冨みかつ尊気は我に於いて浮雲の如し」と。変えは「仁」の理想を説きながら諸国を巡り、支配者達や他の人々の人間関係を正そうとしました、時には命の危険を犯してでも。

仏陀は、慈悲喜捨（友情、憐れみ、喜び、解放）の四無量心を説かれました。
彼はあらゆる階層の人々のもとを巡り、目覚めた真理と倫理を友として分かち合い、一カ所は一夜しか留まりませんでした。

イエスは、「貧しい人々は幸いである。神の国はあなたたちのものである」と言い、
「金持ちが神の国に入るよりも、ラクダが針の穴を通る方が易しい」とも言いました。
彼は社会の不正を正そうとしました。

道元はこう言いました。「あなたがたは必ず真如（ありのままの真理）を実証するであろう。宝蔵は自ずと開き、自由自在にそれを享受し、用いることができる。」
そしてまた、「一切でなければ、それは大乗（覚道）ではない」とも言いました。
誰もが真如を悟ることができるのです。

ですから、
「私たちは覚者達の菩提（覚り）に合致し、祖師たちの三昧（統一状態）を正しく継承しましょう。そのように常に修行すれば、私たちは真如を実現し、開かれた宝蔵を自由自在に享受し、用いることができるのです。」

露風は無事に日本に到着し、もう永平寺を訪れたかもしれません。

有難うございます！

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Awakening for All: Zazen Fruit: Happiness

“Wise ones think of the tree and obtain the fruit.
Petty ones think of the fruit and don’t obtain the fruit.”  Yozan Uesugi

We want happiness. People want money, matter, and might as the sources of happiness. Wanting is endless and wanting is dissatisfaction. Thus, people remain unhappy, wanting more, outside of oneself, spent or lost easily.

Wise ones seek the source of suffering and find that wanting is the source, and the further source of wanting – self with the karma with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of self, imbued by long survival strife).

They find the solution in stilling karma (nirvana: no wind, of karma: action, habit, heredity) practically by still sitting by anyone, leading to awakening in the Dharma (universal truth/ethic, applicable to all beyond time and space).

The concrete path is in the triple learnings of morality, samadhi (synthesis), and prognosis. Happiness, originally happening by luck, can now be attained by anyone cultivation (learning: effort), not getting more, but letting go of ego.

April 18, 2025 C.E.

Notes:

1. Yozan Uesugi made the famous poem: Anything done, if one did; not done, if one didn’t. Not done is because one’s not doing.” Caroline Kennedy, former Ambassador to Japan said that her father, JFK, quoted this as the nutshell of his thought of “a man can change a country.” Yozan wrote to his successor that the state and people should not be administered selfishly, as the ruler is for sake of them.

https://en.wikipedia.org/wiki/Uesugi_Harunori

2.  Happiness originated from hap (happen, meaning luck). Japanese shiawase (fit into fortune), Indian su-kha (well-going/turning), etc. also originally meant luck/fortune. These later became more the state of good virtue/morality, etc. of human behavior (eudaimonia, tranquillitas, beatitude, etc.). Happiness further became more accessible by human effort (cultivation, change of lifestyle, etc.) individually, socially, and environmentally, finding the universal truth/ethic.

3.  “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.

4.  Karma (grow/create with the past/present physical/verbal/mental action, habit, heredity) is inbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy). “In nothing is limitlessness.”

5.  The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma）, see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Syhthesis (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined).  As shown in the Four Zen Stages thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming/identification, views/dogmas, nescience/no witness, of nirvana) are stilled in this order. So, these stages are stilling processes of karma into nirvana, where one is freed from the triple poisons (involvement of birth-death, samsara, shift in life modes, and the resultant suffering). The ultimate happiness lies in amṛta, ambrosia of deathlessness by the liberation from want and the wanting ego.

6.  The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse), which can be cured by the Triple Learnings of morality, synthesis (samādhi), and prognosis.

7.  The triple learnings are morality, synthesis, and prognosis (sîla, samādhi, paññâ/prajñâ). This is done by still sitting (zazen: sitting meditation), stilling karma (action with the triple poisons of desire, divisiveness, delusion), settling in samādhi (harmonious synthesis of mind/body/world: nirvana), and providing prognosis to cultivate our volition (to action), emotion, and intellection.

Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

一切の為の覚醒：坐禅　成果：幸福

「賢者は木を考えて実を得る、小人は実を考えて実を得ない」上杉鷹山

私達は幸福を欲する。人々は幸福の元として金・物・力を欲する。欲は限りなく又欲は不満である。だから人々は不幸のままである、更に欲しく、外に求め、容易に消費し消失するから。

賢者は苦の根源を尋ね、欲が根源と判り、欲の更なる根源が貪瞋痴（長期の生存競争の浸透した我）三毒の業を持つ自己にあると判る。

彼等は業の静止（涅槃、業：行為、習慣、遺伝の）、実際には誰でも出来る静坐で、法（普遍真理/倫理、時空を超えて一切に当てはまる）の覚醒に至る。

具体的な道は戒定（総合）慧の三学にある。幸福は、元来は僥倖であったが、今では修養（学習：努力）で誰にも達成できるものとなった、もっと得るのではなく、我を手放すことだから。

2025共通年4月19日

註：

1.上杉鷹山は「なせば成る　なさねば成らぬ　何事も　成らぬは人の　なさぬなりけり」という有名な歌を作った。以前の駐日米国大使カロライン・ケネデイーは自分の父、JFけねデーが「一人でも国を変えられる」という考え方を端的に表した言葉として引用していたと言っている。鷹山は自分の後継者に、藩主は藩と人々の為の物だから、藩も人々も自己中心で治めてはならない、と書いている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E6%B2%BB%E6%86%B2

2.  Happiness（幸福）はhapˆ（幸運な出来事）に由来する。日本語の「しあわせ（仕合わせ、僥倖に適合する）、インド語のsu-kha (上手く行く/運ぶ) も元は僥倖/幸運を意味した。これらは後にもっと有徳/道徳などの状態を言うようになった（善性、平安、歓喜など）。普遍的真理/倫理の発見により、幸福は更に個人的、社会的、環境的に人間の努力（修養、生活様式変更など）で得られるものとなった。

3.  諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

4.  業（karma, grow/create: 過去現在の身口意行動・習慣・遺伝）は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。参考：「無一物中無尽蔵」

5.  鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の）に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。だからこの過程は業の静止により涅槃に入るもので、そこでは人は（生死、輪廻、生容態転換と結果の苦に巻き込まれる）三毒から自由になる。究極的な幸福は欲と欲望我からの解放による甘露（不死の神饌）にある。

「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

６．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。

７.  三学は戒定慧（sîla, samâdhi, paññâ/prajñâ）である。これは静坐により、業（貪瞋痴三毒を伴う行為）を静め、三昧（調和総合：涅槃）に安住し、般若（処方：知恵）を与え、知情意を修養する。

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Good morning!

The pyramidal civilization (urbanization) enables dictatorship, war, nuke, leading to the world doom, violating the global ethic. Those who endorse this are complicit with massacre, invasion, demagogy, rape, and intoxication. It causes limitless savagery, slavery, sacrifice, and suffering.

This is due to sin (separation sickness: all selfish and suffering) of karma with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego). The deluded in ego limitation, thus must have limitless desire, divisiveness, destruction in suffering.

The life Indra-net culture (cultivation) enhances equality, peace, life, leading to the world delight, observing the global ethic. Those who encourage this are companions with life, heart, harmony, truth, and awakening. It creates limitless friendship, compassion, joy, and liberation.

It is due to holiness (wholly wholesomeness: all healthy and happy) of the Dharma with the triple learnings of morality, samadhi (synthesis), and prognosis (for all). The awakened one in the universal truth/ethic are liberated from ego, thus can have limitless joy, compassion, and friendship in happiness.

Let us continue cultivation in the four limitlessnesses of friendship, compassion, joy, and liberation!

Thank you!

おはようございます！

金字塔型の文明（都市化）は、独裁・戦争・核を可能にし、ついには世界の破滅へと至らせ、地球倫理を踏みにじっています。それを容認する者たちは、虐殺、侵略、煽動、暴行、酩酊に加担しているのです。そこには、限りなき野蛮、奴隷化、犠牲、そして苦しみが生み出されています。

これは、「罪（分離という病＝すべての自己中心性と苦しみ）」によるものです。すなわち、欲・瞋・癡という三毒によるカルマ（業）に原因があります。自己に執着し、我に閉じこもることによって、限りなき欲望、分断、破壊、苦悩が生じるのです。

これに対して、「命の帝釈網文化（育成型文化）」は、平等、平和、いのちを高め、世界を歓喜へと導きます。それを促す者たちは、いのち、こころ、和、真理、目覚めの同志です。そこには、限りなき友情、慈悲、喜び、解放が生み出されます。

これは、「聖（完全に健全であること＝すべてが健康で幸福）」によるものです。すなわち、戒・定（統合）・慧（予見）の三学を備えたダルマに根ざしています。普遍的な真理・倫理に目覚めた者は、自我から解放され、限りない喜び、慈悲、友情の中に安住することができるのです。

ともに、四無量（慈・悲・喜・捨）を育て続けてまいりましょう！

有難うございます！

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Good morning!

The Buddha said, “I live on joy!” without returning to get food, when Devil whispered to him, “Go back.” How could we live on joy? We live on food, as we get jobs for our livelihood. We then live even on money. Crimes are committed for money, matter, and might. Dictatorship, war, and nuke are due to them.

The pyramidal civilization (urbanization) for consumption and convenience is to fight for money, matter, and might, caused by delusion, causing bondage, discrimination, exploitation, and devastation. The fundamental delusion is of (separated, self-same, self-sovereign) self (-substance, -society, -state, -species, -symbols).

The life Indra-net culture for community and cooperation is to share life, heart, and harmony, created by awakening, creating freedom, equality, friendship, and peace. The fundamental awakening is in the Dharma of Dependent Co-origination; all phenomena are dependently co-originated, thus all are related and relative.

We can live on joy, if we live on truth, goodness, beauty, and holiness. This is due to the Dharma (norm: law) of all dharmas (forms: phenomena). Thus, holiness (wholly wholesome way/world) is the base for truth, goodness, and beauty for all. We can cultivate our crystals to make the Indra-net calm, clear and comvivial.

So, let us cultivate in truth, goodness, beatitude, and holiness!

Thank you!

おはようございます！

ブッダは、魔（マーラ）が「戻れ」と囁いたときにも、食を求めて帰ることなく、「私は喜びを糧として生きる」と言われました。では、私たちはどうすれば喜びを糧として生きられるのでしょうか。

私たちは日々、生活のために仕事をし、食を得て生きています。やがて、私たちは金に依存して生きるようになります。金や物質や権力のために犯罪が起こされ、独裁・戦争・核もまた、それらに起因しています。

消費と便利のためのピ金字塔文明（都市化）は、金・物・力をめぐって争うものであり、それは迷妄によって生じ、束縛・差別・搾取・破壊を引き起こします。その根本の迷妄は、「分離した」「自己同一の」「自己主権的な」自己（自性、自我、国家、人類、象徴）にあります。

一方で、帝釈網のような、共同体と協力のための命の文化は、命、心、和を分かち合うものであり、それは覚醒によって創られ、自由、平等、友愛、平和を生み出します。その根本の覚醒は、「縁起の法」にあります。すなわち、すべての現象は縁起的に共に生じるものであり、ゆえにすべては関係し、相対的であるのです。

私たちは、真、善、美、そして聖性に生きるならば、喜びを糧として生きることができます。それは、すべての法（形象：現象）に通じるダルマ（規範：法則）によるのです。ゆえに、聖性（すなわち、完全に健全なる道・世界）は、万人のための真・善・美の根底なのです。私たちは、自らの「水晶（心身）」を磨くことによって、帝釈網を澄みきった、落ち着いた、トモに喜ぶものにすることができます。

だから、真・善・美・聖を育てていきましょう！

有難うございます！

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Good morning!

The Buddha was superb in the Spiritual Revolution. He was skilled in meditation to witness his inner and outer experience calmly and clearly. He was awakened to the dependent co-origination of sense organs, objects, and consciousness. He analyzed “mind” further into feeling, idea, formation, and consciousness.

The Dharma (Law) of Dependent Co-origination was the extension of the above to all dharmas (forms/norms: phenomena/las), becoming the universal law of all phenomena. This was tested on all and tried to solve all problems and sufferings as prognosis or the four holy truths and as applied ways or the eight holy paths, etc.

Other Buddhist theories and practices are based on the Dharma. The twelve limbed Dependent Co-origination (becoming wheel) is a unique application of it to explain how our (consciousness, samsara, suffering) life originates. The four/eight stages of meditation explain how our thought, emotion, volition cease to nirvana.

He lived simplest life homeless, delighted in the Dharma and lived on the joy of zen even foodless, tasting amṛta (ambrosia of deathlessness). Anyone can and should do the same to serve and save all. Everyone not doing the same are responsible for the problems and sufferings of the world and its destruction and doom.

Let us walk and work for all on the Awakened Way!

Thank you!

おはようございます！

ブッダは、精神革命において卓越した存在でした。彼は内なる経験と外の出来事を、静かに、明晰に観察する瞑想の技に優れていました。彼は、感覚器官・対象・意識の「縁起（因縁生起）」に目覚めました。そして「心」を、更に受（感受）、想（思想）、行（意志行為）、識（意識）に分析しました。

縁起の法（Dharma）は、上記の縁起をすべてのダルマ（法・現象）に拡張したものであり、あらゆる現象（dharma）に共通する普遍的な法則となりました。これは誰にでも当てはまり、あらゆる問題と苦しみを解決する方法として、四聖諦（診断:処方:般若:知恵）や八聖道（実践の道）などに体系化されました。

その他の仏教の教理や実践は、この縁起の法に基づいています。十二縁起（生成の輪：輪廻）は、私たちの（意識・輪廻・苦）の生活がどのように起こるのかを説明する独自の応用です。四/八禅定の段階は、私たちの思考・感情・意志がどのようにして静止し、涅槃に至るかを示しています。

ブッダは無家の最も簡素な生活を送り、ダルマに歓喜し、食を得ることがない時にも禅の喜びに生き、不死の甘露（アムリタ）を味わっていました。誰でも、そして皆が同じように生きることができ、またそうすべきです。そして、そうしない者は、この世界の問題と苦しみ、さらにはその破壊と滅亡に責任があるのです。

私たちも皆と共に皆の為に、「覚道」を歩み、働きましょう！

有難うございます！

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