Good morning!
It is nice to open all the windows and sit in the fresh green spring air in peace. We have our regular sesshin today. Sesshin is embracing and touching the heart. Last week we talked about how sitting still lets stilling karma, synthesizing all and finally settling in ultimate truth and peace or the original zero, no self, in the Dharma.
As Dogen said, we learn the self (psycho-physical system) first, then forget it in witnessing dharmas, letting go of the psycho-physical complex of the self and others, further letting go of the traces of awakening, furthering the traceless awakening ever on and on – no end in practice, cultivation, and verification.
Practice makes perfect – cultivation and verification goes on, and we witness more universal truth and ethic beyond karmic separation (sin) and smallness (sickness). Embracing and touching the heart first reveals how our psycho-physical realms start and sustain, as shown in the top of the 12-fold Dependent Origination diagram.
The originations of suffering and samsara are illustrated in the middle and bottom parts of that diagram, with the root causes of craving (taṅhā/tṛṣṇā, lit. thirst) and nescience (avijjhā/avidyā). The Buddha’s innovation was in the salient significance of formations (saṅkhāra/saṁskāra) and nescience in this 12-fold Dependent Origination.
May 25, 2019 C.E. Dharma talk
お早うございます！
窓を皆開いて平安裡に新鮮な緑の春風の中に座るのは良いですね。今日は恒例の摂心です。摂/接心は心を包摂し心に接触することです。先週は静かに坐ると業を静め、遂には一切を総合して究極の真理と平和に安住し、本来のゼロ、無我、法に安住することを話しました。
道元が言うように、先ず自己（心理身体組織）を学び、自他の心理身体複合を脱落して自己を忘れ、法を確証し、更に悟りの迹も脱落して迹を留めない悟りを続けて行きます－修行、習修と確証、には終わりはありません。
修行が完成を齎します－習修と確証は継続して、業の分離（罪）と矮小（病）を超えて益々普遍的真理と倫理を確証します。心を包摂し心に接触すると先ず十二支縁起の図の上部に示されたように私達の心理身体界がどのように始まり維持されるかを明らかにします。
その図の中部と下部に、渇愛（taṅhā/tṛṣṇā）と無明（avijjhā/avidyā）を根本原因とする苦と輪廻（生成変化、受肉転生ではない）の発生が図示されています。仏陀の革新はこの十二支縁起の（前六仏の十支縁起に追加した）行（過去現在身口意三業）と無明の顕著な意義にあります。
2019年5月25日 法話
