Here now in awakened way, global ethic, voluntary simplicity (the three pillars of the Missouri Zen Center: http://missourizencenter.org) is presented from talks at the center, posting at stl.today, etc.
Good morning!
Organs’ names and numbers were not decided at the early Upanishad of the Bṛhadāranyaka and the Chāndogya. Prāṇa (breath, vital force) became the reason for the self-universe-unity, and the winner among the five organs.*
The Buddha decided them to 6 sense organ (indriya), object (visaya), consciousness (viññāna) pairs. The former pairs were grouped into 12 bases (āyatana), and all three were called as 18 roots (dhātu : fields).
Sense organs are the gates to receive senses, causing the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion. He advised gate-guarding (dvāra-gutta) to protect the gate from intruders. Originally these were to protect oneself.
He said, “The world is on fire. The eyes are on fire, the ears are on fire, the nose…, the tongue…, the body…, the mind is on fire.” Now the globe is on fire with warming, or even with nukes to its doom. There is the cooling way.
The cool way is to cultivate the triple learning of sīla (pillar, backbone, character, morale, morality) samadhi (synthesis), and paññā (prognosis). The Buddha was poorest, but happiest, living on joy, not on matter/might.**
Thank you!
*Yājñavalkya, main exponent of the Bṛhadāranyaka Upaniṣad, identified breath and air, ultimate subtlest state of the universe, as one, as the illustration of both essences as one (unity of the self and the universe). In the same Upanishad there is the story that the eyes, the ears, the nose, and the tongue argued to be the best benefactor for life, but as soon as the fifth organ breath started to leave, the other four asked it not to leave and admitted the breath (prāṇa) the best benefactor. Here all organs were called prāṇas.
** “The world’s poorest president,” former Uruguayan President José Mujica passed away recently. He said, “A poor person is not someone who has little, but someone who has infinite desires and is never satisfied, no matter how much they have.”
*** The following chart needs a correction of the line combining feeling, ideas, formations connected to dharma to include all the five aggregates including form and consciousness:
おはようございます！
初期ウパニシャッド、すなわち『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』や『チャーンドーギャ・ウパニシャッド』の段階では、器官の名称も数もまだ確定していませんでした。プラーナ（呼吸・生命力）は、宇宙と自己の一体性（梵我一如）を成り立たせる根拠とされ、五つの感覚器官の中で「勝者」とされました。*
ブッダは、それらを六つの感覚器官（インドリヤ）、対象（ヴィシャヤ）、そして意識（ヴィニャーナ）の対に定めました。前者の対は十二処（アーヤタナ）にまとめられ、三つをすべて合わせて十八界（ダーットゥ：界・根：根本要素）と呼ばれました。
感覚器官は感覚を受け取る門であり、貪・瞋・癡という三毒を引き起こす要因です。ブッダは「門を護る（ドゥヴァーラ・グッタ）」よう述べ、侵入者からその門を守るよう説きました。それは元来自己防衛のためのものでした。
彼は言いました：「世界は燃えている。眼は燃えている。耳は燃えている。鼻も……、舌も……、身体も……、心も燃えている。」
今や地球も温暖化により燃えており、核によって滅亡する危機すらあります。そこには「冷ます道」があるのです。
その「好い道（クールな：イカす道）」とは、三学すなわち 戒（シーラ：支柱・骨格・人格・道徳）・定（サマーディ：統合）・慧（パンニャー：般若・智慧・先見・洞察・処方） を修養することです。ブッダは最も貧しかったけれど、最も幸福な人であり、物質や力によらず「喜び」に生きていました。**
* 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』の主唱者であるヤージュニャヴァルキヤは、プラーナ（呼吸）とヴァーユ（風）、宇宙の最も微細な本質、として同一視し、自己と宇宙の同一（梵我一如）の根拠としました。同書には、眼・耳・鼻・舌が「自分こそが命に最も貢献している」と争ったが、第五の器官である呼吸が体から離れようとすると、他の四つが「去らないでくれ」と懇願し、呼吸（プラーナ）こそが最重要の器官だと認める話が収録されています。この時点では、すべての器官は「プラーナ」と呼ばれていました。
** 「世界一貧しい大統領」として知られた元ウルグアイ大統領ホセ・ムヒカ氏が最近亡くなりました。彼はこう言いました：「貧しい人とは、物を持っていない人ではなく、欲が無限でいくらあっても満足しない人のことだ。」
*** 次の図は、「受・想・行」が「法（ダルマ）」に結びつけられていますが、「色・識」も含めて五蘊すべてを「法」に結ぶよう訂正が必要です。
..五蘊・十二処・十八界の比較用語表五蘊・十二処・十八界の比較用語表（英語・パーリ語・サンスクリット・日本語）
