Good morning!
I got up one hour earlier and tried to join our meeting online yesterday. I tried and tried to see what is wrong for almost one hour – malfunction of Zoom, pc., etc.? I sent my email to you apologizing not being able to join our meeting. When I tried it again, I saw the host screen, then I could join our meeting.
This is sennyu-shu, pre-siding master, sennyu-kan, preconception – karma with attachment, aversion, and delusion, alaya(-vinnana), stored (consciousness). We are like flies trying to escape but hitting the same place repeatedly failing to do so, though there are many places or chances to escape.
Dogen said, “Learn to step backward to turn your light around to reflect on yourself.” Backward steps allow wider perspectives and prognoses. We need to sit and settle down to see the situations for solutions in wider views and values, and deeper insights and ingenuities.
Sanmai (transliteration of samadhi) is used as dokusho-zanmai, absorption in reading, etc. Samadhi is usually translated as concentration, but it is not focusing on one thing, but unifying all together. So, integration may be better rendering for it.
Samadhi is putting the whole body and mind into the limitless universe, unifying oneself and the whole world together. Dogen said, “”Totally forgetting the body and mind, throw yourself into the Buddha’s abode, allowing yourself to be guided by the Buddha.”
He came back from China empty-handed “just knowing the eyes horizontal and the nose vertical” and wrote A Universal Recommendation for Right Zazen as his first turning of the Dharma wheel. It recommends all to do zazen with why, how, precautions, etc. The last portion reads:
Urgently strive for the way that points directly to the right target, revere the unfabricating and unconditioned person, fit into the awakening of the Buddhas, and rightly inherit the samadhi of ancestors. Practice in such a way, constantly, and you will never fail to realize suchness. The treasure house will open by itself, and you will appreciate and use it at will.
“Letting go; your hands are full.” “In nothing is limitlessness.” “You have ultimately obtained the functional essence of a human body. Never let the light and shadow pass in vain.” Anyone can sit and savor the “Dharma joy zen bliss.”
Please have your good day in limitless life, light, liberation, and love!
Thank you!
おはようございます！
昨日、1時間早く起きて、オンラインでミーティングに参加しようとしました。何度も試みましたが、Zoomの不具合なのか、パソコンの問題なのか、約1時間ほど原因を探りました。そして、ミーティングに参加できなかったことを謝罪するメールを送りました。再度試みたところ、ホストの画面が表示され、ようやくミーティングに参加できました。
これは「先入主」、すなわち「先入観」のことです。つまり、貪瞋痴の業に囚われ、阿頼耶識（蓄積意識）—に縛られている状態です。私たちは、まるで出口がたくさんあるにもかかわらず、同じ場所に何度もぶつかって抜け出せない蠅のようなものです。
道元禅師は「回光返照の退歩を学ぶべし」と言いました。後ろに一歩下がることで、より広い視野と展望を得ることができます。私たちは、物事を解決するために、より広い視点と価値観を持ち、深い洞察力と創意工夫を働かせるために、坐って心を落ち着かせる必要があります。
「三昧」は、読書三昧などの言葉にも使われます。通常、サマーディは「集中」と訳されますが、単に一つのことに焦点を当てるのではなく、すべてを一つに統合することを意味します。そのため、「統合」と訳す方が適切かもしれません。
サマーディとは、全身全霊を無限の宇宙に投じ、自己と世界を一つになることです。道元禅師はこう述べています。
「ただわが身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて」
彼は、中国から「ただ目は横、鼻は縦についていることを知るのみ」で空手できょうりに帰ったと語りました。そして、最初の宝輪『普勧坐禅儀』を転じ（書き）ました。この書は、なぜ坐禅をするのか、どのようにするのか、注意点などを説いています。その最後の部分にはこう書かれています。
「精進直指端的之道、尊貴絶學無爲之人。合沓佛佛之菩提、嫡嗣祖祖之三昧。久爲恁麼、須是恁麼、寶藏自開、受用如意。（まっすぐに的を射る道を急ぎ求め、学び終え作為なき人を尊び、仏陀の覚醒に適い、祖師の三昧を正しく継承せよ。このように常に実践すれば、決して真如を悟れないことはない。宝蔵は自ら開かれ、自由に享受活用できるであろう。）」
「放てば手に充てり（手放せば、すでに満ちている。）」
「無一物中無尽蔵（無の中にこそ無限がある）。」
「既得人身之機要、莫虚度光陰（すでに人間の身命という機能の要を得たのだから、光陰を無駄に過ごしてはならない。）」
誰でも坐ることができ、「法喜禅悦」を味わうことができます。
どうぞ、無量寿、無量光、無量解（放）、無量愛の中に佳い一日をお過ごしください！
有難うございました！