Monthly Archives: March 2014

    SHUSHOGI The Significance of Cultivation and Verification   Chapter I General Introduction   Clarifying birth and death is the cause and condition of the most important matter for Buddhists. Since Buddha is in life and death, neither birth nor death exists. If only we regard birth and death as nirvana, we find nothing desirable in nirvana, we find nothing disgusting in birth and death. We should exhaustively investigate birth and death as the cause and condition of the most important matter. (1)   Hard is it to receive a human body, rare is it to meet the Buddha-dharma. By virtue of previous merits, we not only have received human bodies difficult to receive, but also have met the Buddha-dharma rarely met. We are in the best lives among various births and deaths and in the most blessed lives. We should not leave our dew-like lives to the mercy of the wind of impermanence treating carelessly the most blessed bodies. (2)   The impermanent is unreliable. We do not know on which blade of grass of a road our dew-like lives will fall. Our bodies are already not our own. Life shifts in light and shadow, and can hardly be retained even a moment. Where has that rosy face gone? No trace of it can be found. When closely contemplated, the past can hardly be retrieved. When the impermanent overtakes us suddenly, neither kings, ministers, friends, servants, wife, children nor treasures can save us. Alone we pass away to the other world. The things that follow us are only our own action of good and evil. (3)   We should not band together with those evil-doing wrong-viewing fellows who, in this world of ours, do not know the law of cause and effect, who do not clarify retributions for actions, who do not know the three times, who do not distinguish the good from the evil. The law of cause and effect is always distinct and impartial. The one who creates evil goes down, and the one who cultivates good goes up. There is not the slightest discrepancy in this. If the law of cause and effect could be nullified and become ineffective, there would not have been births of all the buddhas and the visits of successors. (4)   There are Three Times in retribution for good and evil retribution in this birth, retribution in the next birth, retribution in the further births. These are called the … Continue reading →