Awakening for All:Zazen  Solution:All 一切の為の覚醒:座禅 解決:一切の為

 

Awakening for All:Zazen  Solution:All

 

We witness individual, social, and environmental problems and sufferings. The four and eight sufferings expand to extremes to the imminent extinction of all. Dictatorship, wars, nukes, climate change, mass extinction, etc. go to end all.

 

They come from nescience and karma with the triple poisons imbued by the long karma of self-survival strife with the symbolism of self, state, etc. Selfish state symbolism expands extremism in all areas to poison all.

 

The solution lies in awakening in the in the universal truth/ethic (Dharma) and its actions for all. It is stopping self-centered views from the stored consciousness that makes wrong actions. If not for all, all should stop it.

 

The concrete way is sitting still, stilling karma, and serving the Dharma. The triple learnings still psycho-physical actions in prognosis and compassion. All must act for all with the universal truth/ethic, Global Dharma/Ethic.

 

July 5, 2025 C.E.

 

Notes:

 

1, Dictators, wars, and nukes are the triple tragedies of human civilization, creating the global miseries of genocide, great disasters, and geo destructions, leading to global devastation and doom. All must awaken and act against them with the universal truth/ethic, the Dharma of Dependent Co-origination, i.e., all phenomena originating on limitless causes and conditions, equivalent to causality law with wider conditions and application on subject.

We must reverse our subject, especially our minds with the stored consciousness of billions of years, self-survival strife with symbolism of self, state, etc., which created civilization (urbanization) for money, matter, and might, producing global interrelated problems. We must clarify them to reverse them to accord to the Dharma of Dependent Co-origination, interrelated/relative way/world for co-existence, cooperation, and compassion.

 

  1. Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.

“The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.

 

  1. The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse), which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.

 

  1. The triple learnings are morality, integration, and prognosis, which order our body, mouth, mind and volition, emotion, and intellect, leading to nirvana and awakening therein.

 

  1. The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana(nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma), see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together). As shown in the Four Zen Stages, thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming/identification, views/dogmas, nescience/no witness, of nirvana) are stilled in this order.

Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

 

  1. Ernst Cassirer defined humans as the symbol animal (homo symbolicum) in his Philosophy of Symbolic Forms, its summary An Essay on Man, where humans are described as skillful in handling the symbolisms of language, myth, religion, art, science, history, etc. The Myth of the State is an important work to shows how states operate and how people are misled to wars and even nuclear demise.

Symbols represent to express things in signs, marks, language, etc. to grasp, memorize, communicate, etc. The real phenomena are in the law of dependent co-origination on causes and conditions, related/relative, so in constant change, no sovereign, no self-substance (independent/permanent entity), but symbols are not so, falsifying reality. Self, state, etc. make people believe that they are eternal, sovereign, substantial.

A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).

Please refer to the following for more detailed explanation:

  https://heiwasekai.wordpress.com/2018/01/20/%e3%80%8c%e6%9e%a0%e7%b5%84%e8%bb%a2%e6%8f%9b%e3%80%8d%ef%bc%9aparadigm-shift/?fbclid=IwAR2PEo9t4YwkwTSo4QRdVseqW08HeASD7orrenbOQLh181s72MAbV-WxkuM

 

 

一切の為の覚醒:座禅 解決:一切

私たちは個人、社会、環境の問題や苦しみを目の当たりにしています。四苦八苦は極端に拡大し、全生命の滅亡へと至ろうとしています。独裁、戦争、核、気候変動、大量絶滅など、すべてを終わらせる方向に進んでいます。

これらは無明と自己・国家などの象徴化を伴う自己保存闘争による三毒(貪・瞋・痴)が染み込んだ業から生じています。利己的な国家象徴化はあらゆる分野で極端化を拡大し、全てを毒しています。

解決は普遍の真理・倫理(ダルマ:法)に目覚め、それを万人のために行動することにあります。それは、蔵識から起こる自己中心的な見解を止め、誤った行為を止めることです。万人のためでないなら、万人がそれを止めるべきです。

具体的な道は座禅し、業を静め、ダルマに仕えることです。三学(戒・定・慧)は、予知的智慧と慈悲によって心身の行為を静めます。万人が普遍の真理・倫理(地球真理・倫理)をもって万人のために行動すべきです。

2025年7月5日

注記

  1. 独裁者、戦争、核兵器は人類文明の三大悲劇であり、ジェノサイド、大災害、地球破壊といった世界的悲惨を生み出し、最終的には地球規模の荒廃と滅亡へ導きます。万人が縁起の法、すなわち、あらゆる現象が無限の因縁によって生起するという普遍の真理・倫理に目覚め、それに基づき行動しなければなりません。この縁起は、因果律を拡張し、主体にも適用する法です。

私たちは、特に蔵識に刻まれた何十億年にも及ぶ自己保存闘争の象徴化(自己・国家など)によって作られた主観、心を反転させる必要があります。この象徴化が金・物・力を求める文明(都市化)を生み、世界的相互問題を生み出しました。

私たちはこれらを明らかにし、縁起の法、相互依存・相対的在り方・世界に従って反転させ、共存・協力・慈悲の道を歩まなければなりません。

 

2. 法(dharma)は 1.形態(form: d-harmより: 現象:真理)、2.規則(norm: d-h-armより:現象中の規則:倫理)、3.諸法の法、縁起(元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照)。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い-客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。

諸法(形態・現象)の法(規則・法則・真理・倫理)は縁起(因縁生起)、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである(因果則に似ているがさらに深く広い-世俗、観念、対象などを超える)。これは私達が他者(多種、要素、星宿など)と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

  1. 三毒は貪瞋痴(自己同一、自己主宰の我という愚痴)である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり(短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる)が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
  2. 三学は戒定慧であるが、これは私たちの身口意、知情意を秩序付けて、涅槃とそこにある覚醒に導く。
  3. 鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃(nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の)に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅(静坐瞑想)は身体・呼吸・頭脳(身口意)業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的(知性・感情・意欲)業を静止する過程を表示している。

「今何故仏教か?」の4(涅槃)と5(禅)を参照:

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

  1. エルンスト・カッシラーはその著「象徴形式の哲学」で人間を象徴の人(homo symbolicum)と定義し、その要約である「人間」で人間は言語、神話、宗教、芸術、科学、歴史などの象徴を操ることに巧みであると述べている。「国家の神話」は国家がどのように働くか、国家がどのように戦争や、核の破滅へ誤って導かれるかを示すのに重要である。

シンボル(象徴)は物事を把握し、記憶し、伝達するために、記号、印、言語などで表現する。しかし、実際の現象は因縁による縁起の法にあり、すべては関係的・相対的で、常に変化しており、主宰者も自己実体(独立・恒常の実体)もない。ところがシンボルはそうではなく、現実を偽る「自己」や「国家」などのシンボルは、人々にそれらが永遠で、主権的で、実体的であると信じさせる。

7. 私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福(覚醒、自由、平等、友情、平和)をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖 (参考:諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。

詳細説明は下記を参照:

 

https://heiwasekai.wordpress.com/2018/01/20/%e3%80%8c%e6%9e%a0%e7%b5%84%e8%bb%a2%e6%8f%9b%e3%80%8d%ef%bc%9aparadigm-shift/?fbclid=IwAR2PEo9t4YwkwTSo4QRdVseqW08HeASD7orrenbOQLh181s72MAbV-WxkuM

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Transforming_Alaya_Vijnana_Peaceful_Culture

蔵識の転換と平和の文化

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Dependent Co-origination Awakening/Action 縁起知行

 

Good morning!

 

The Dharma of Dependent Co-origination requires everyone awaken and act on all for all, esp. politics, because it is the determining factor of the world to the doom or the Dharma (universal truth/ethic for all to live).

 

Terentius said, “I am human, and I think nothing human is alien to me.” This expresses the Mahayana spirit and bodhisattva attitude following the Dharma of Dependent Co-origination, in the limitlessly interrelated world.

 

Gandhi said, “You must be the change you wish to see in the world.” We must change ourselves to awaken to the Dharma, act on it, wakeful of all around us, improve things in political, economic, social, cultural matters.

 

If not, it is not only irresponsible, but complicit with dictators, governments, etc., because we are related in many ways in electing, paying tax, etc., not stopping their wrong doings, but leaving them further going down for all.

 

Speaking out wrong doings, stopping them, is not against the precepts, especially they are on wars involving killing, stealing, lying, raping, etc. Moral and ethical or the Dharma teachings are universal and paramount.

 

In the limitlessly interrelated/relative world we should not let a single person, or a small group decide crucial matters like war, nuke, eco or the systems allowing this. We must co-exist, co-operate for a better world.

Let’s strive for this purpose. Thank you!

🌅 おはようございます!

縁起の法は、すべての人が目覚め、すべてのために行動することを求めています。特に政治においてそうです。なぜなら、縁起の法(普遍の真理・倫理)は、この世界が滅亡へ向かうか、法(全ての命が生きられる普遍の真理・倫理)へ向かうかを決定する要因だからです。

テレンティウスは言いました。「私は人間である。人間的なことは、私に無関係だとは思わない。」これは、縁起の法に従う大乗の精神菩薩の態度を表しています。この世界は無限に相互関係しています。

ガンジーは言いました。「あなたが世界に望む変化に、あなた自身がならなければならない。」私たちは自分自身を変え、ダルマに目覚め、それを行動に移し、周囲のすべてに気づき、政治・経済・社会・文化において物事を改善しなければなりません。

そうしなければ、それは無責任であるだけでなく、独裁者や政府などに加担することになります。私たちは選挙や納税など様々な形で関わっており、彼らの悪事を止めずに放置すれば、皆をさらに悪い方向へと進ませることになるのです。

不正を告発し、止めることは戒に反することではありません。特に、それが戦争や殺人、窃盗、虚偽、強姦などに関わる場合はなおさらです。道徳・倫理、すなわちダルマの教えは普遍であり最重要なのです。

無限に相互関係し、相対するこの世界において、戦争、核、環境破壊などの重大事項を、たった一人や少数のグループに決定させてはなりません。私たちは共に生き、協力し、より良い世界を築かなければなりません。

共にその為に努めましょう。有難うございます!

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Terence_Nothing_Human_Bilingual_Slide

Gandhi_Be_the_Change_Bilingual_Slide

Dependent_Co-origination_Universal_Application

All_Buddhas_Teaching_vs_Seven_Buddhas_Bilingual

Said_Pedagogy_of_Wakefulness_Bilingual_Summary

Scholasticide_Memory_Pedagogy_Bilingual_Summary

Trump_Politics_Combined_Criticisms_Bilingual

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Speculation Suffering: 妄想苦

 

Good morning!

 

We have four/eight sufferings are birth, aging, sickness, death/4 plus parting from loved ones, meeting the hated, not getting what one wants, the rampant five aggregates. Civilization extended them extremely socially, species- wise, and ecologically even to global extinction of all.

 

The basic four/eight sufferings are due to the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of self) by the karma of self-survival strife. Human symbolism (conceptualization) of self, state, species, etc. created civilization fighting for money, matter, and might made war, nuke, nemesis.

 

The Buddha was awakened in the Dharma (law/truth) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination, i.e., all are interdependently originated/ceased on causes and conditions, all related/relative, constantly changing without sovereign/self-substance, naturally equal and concordant.

 

Due to conceptualization, however, we believe in “self,” “soul,” and are made into serve“state,” “the myth of the state,” etc. This is called unreal conceptualization (abhūta-parikalpa). No one can live alone or absolute without others, but behave likely, causing suffering, which can ve avoided.

 

He provided us with the solution of suffering, stopping selfish karma and sharing the selfless Dharma in prognosis and compassion. Anyone can sit still, serving the Dharma, saving from self, state, sovereign, slavery, war, nuke, civilization, etc. by the triple learnings of morality, samadhi, prognosis.

 

We must reverse civilization with war for money, matter, might, avoiding capitalism (government-money-military-industry complex), materialism (war for land, matter), militarism (nuke-weapon-research tie). Property, self, state, sovereignty, etc. are human conventions and not in the Dharma.

Let’s stop dictatorship, militarism, etc. for all to live in limitless life, light, liberation, and love in the Dharma world! Thank you!

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おはようございます!

私たちには四苦八苦があります。それは、生・老・病・死、そして愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦です。文明はこれらを社会的・種的・生態学的に極端に拡大し、ついには全生命の絶滅にまで及ぼしています。

この基本的な四苦八苦は、貪欲・瞋・痴という三毒、すなわち自己保存闘争の業(カルマ)によって引き起こされます。人間は、自己、国家、種などの象徴化(概念化)によって、金・物・力を奪い合う文明を創り、戦争、核兵器、破滅を生み出してきました。

仏陀は、一切法(現象)の法(真理)である縁起に目覚められました。すべては因縁によって相依相関的に生じ滅し、相互に関係し合い、常に変化し、主宰的な実体(自己本質)を持たず、自然に平等で調和しているのです。

私たちは概念化によって、「自己」や「魂」を信じ、「国家」や「国家の神話」などに仕えるように作られています。これを**虚妄分別(abhūta-parikalpa)**と呼びます。誰も他者なしに独立して生きることはできないのに、あたかもそうであるかのように振る舞い、それが苦しみを生み出します。しかし、この苦しみは避けることができるのです。

仏陀は、苦しみを止める道を私たちに示されました。それは、利己的な業を止め、無私のダルマ(法・真理)を智慧と慈悲をもって分かち合うことです。誰でも坐して静まり、戒・定・慧という三学によって、自己、国家、主権、奴隷制、戦争、核兵器、文明などから自由になり、ダルマに仕えて生きることができます。

私たちは、金・物・力のための戦争をもたらす文明を逆転させなければなりません。資本主義(政府・金・軍需産業複合体)、物質主義(土地や物のための戦争)、軍国主義(核・兵器・軍事研究結合)を避けなければなりません。財産、自己、国家、主権などは、人間が作った約束事にすぎず、ダルマ(普遍法)には存在しないのです。

独裁、軍国主義などを止めましょう。そして、すべての存在が、ダルマ世界の限りない命、光、解放、愛(無量寿、光、解、愛)の中で生きられるようにしましょう。
有難うございます!

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Military_Industrial_Complex_Bilingual

Cashing_in_on_Nukes_Bilingual

Peace_Movement_in_Age_of_Trump_Bilingual

Abhuta-parikalpa_Bilingual_Context

 

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Militarism to Peace!: 軍事から平和へ!

 

Good morning!

 

We are witnessing dictators waging wars with their money, matter, and might, even threatening with nukes or attacking nuclear plants. This with global problematique of climate change, etc. threaten all to the doom.

 

Unless we reverse this uni-directional pyramidal civilization system like reversing our karma kore base, we will further witness disasters all around us, starvation, poverty, maleducation, pollution, species and eco crises, etc.

 

We must first awaken to this reality, and act to make paradigm shift from civilization for money, matter, might to culture for life, heart, harmony, reversing from karma to Dharma, ego to eco, sin to holiness, etc.

 

Our urgent action is the shift from militarism for destruction, devastation, pollution, crimes, etc. to pacifism for social/ecological safety, solidarity, welfare, education, etc. with the shift in system, fund, resource, etc.

 

Military budget increase is decrease in social/ecological safety, welfare, education, etc. Nuke budget can save starving and primary education. USAID cuts risk 14M+ additional preventable deaths by 2030.

 

Fraction of the military budget can save starvation, war/climate change refuges, etc. Nobel laureates call for 2% annual reduction in military budge, which can support health, education, and climate security globally.

 

Please see more details in the data collected by ChatGPT and put together in the attachments to our blog, which concludes: “It is not resources we lack, but priority and compassion.” I changed priority to prognosis (wisdom).

“Saving all” means letting all awaken and act to save all from suffering. Thank you!

 

 

🌄 おはようございます

私たちは今、独裁者たちが金・物・力で戦争を起こし、核兵器で脅したり原発を攻撃したりするのを目撃しています。これに気候変動など地球問題群(グローバル・プロブレマティーク)が加わり、すべてを破滅へと追いやろうとしています。

私たちがこの一方向のピラミッド型文明システムを、ちょうど自分自身の業の基底を反転させるように転換しない限り、今後も災害、飢餓、貧困、教育破壊、汚染、種・生態系の危機など、あらゆる悲劇を目撃し続けることになるでしょう。

まずこの現実に目覚め、金・物・力のための文明から、命・心・和のための文化へと枠組転換(パラダイムシフト)をすべきです。業から法へ、エゴからエコへ、罪(分離病患)から聖(全体的健全)へと転換することです。

今最も急がれる行動は、破壊・荒廃・汚染・犯罪をもたらす軍事主義から、社会・生態系の安全、連帯、福祉、教育などを守る平和主義への転換です。そのためには、システム、予算、資源の転換が必要です。

軍事予算の増加は、社会・生態系の安全、福祉、教育などの減少を意味します。核兵器予算を転用すれば、飢餓や初等教育を救うことができます。USAID(米国国際開発庁)の予算削減により、2030年までに予防可能な死亡が1,400万人以上増加すると予測されています。

軍事予算のごく一部を振り向けるだけで、飢餓や戦争・気候変動難民などを救えます。ノーベル賞受賞者たちは、軍事予算を年間2%削減すれば、世界の保健、教育、気候安全保障を支えることができると呼びかけています。

詳細はChatGPTがまとめたデータをブログ添付資料でご覧ください。そこではこう結論しています。「足りないのは資源ではなく、優先順位と慈悲である。」私はこの「プライオリテイー(優先順位)」を「プログノーシス(般若:智慧:先見の明)」に変えました。

「一切を救う」とは、一切が目覚めて苦から救うために行動することを意味します。

有難うございます!

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Military_Environment_HumanRights_Bilingual

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Militarism to Peace! : 軍事から平和へ!

 

 

Good morning!

 

We are witnessing dictators waging wars with their money, matter, and might, even threatening with nukes or attacking nuclear plants. This with global problematique of climate change, etc. threaten all to the doom.

 

Unless we reverse this uni-directional pyramidal civilization system like reversing our karma kore base, we will further witness disasters all around us, starvation, poverty, maleducation, pollution, species and eco crises, etc.

 

We must first awaken to this reality, and act to make paradigm shift from civilization for money, matter, might to culture for life, heart, harmony, reversing from karma to Dharma, ego to eco, sin to holiness, etc.

 

Our urgent action is the shift from militarism for destruction, devastation, pollution, crimes, etc. to pacifism for social/ecological safety, solidarity, welfare, education, etc. with the shift in system, fund, resource, etc.

 

Military budget increase is decrease in social/ecological safety, welfare, education, etc. Nuke budget can save starving and primary education. USAID cuts risk 14M+ additional preventable deaths by 2030.

 

Fraction of the military budget can save starvation, war/climate change refuges, etc. Nobel laureates call for 2% annual reduction in military budge, which can support health, education, and climate security globally.

 

Please see more details in the data collected by ChatGPT and put together in the attachments to our blog, which concludes: “It is not resources we lack, but priority and compassion.” I changed priority to prognosis (wisdom).

“Saving all” means letting all awaken and act to save all from suffering. Thank you!

 

 

🌄 おはようございます

私たちは今、独裁者たちが金・物・力で戦争を起こし、核兵器で脅したり原発を攻撃したりするのを目撃しています。これに気候変動など地球問題群(グローバル・プロブレマティーク)が加わり、すべてを破滅へと追いやろうとしています。

私たちがこの一方向のピラミッド型文明システムを、ちょうど自分自身の業の基底を反転させるように転換しない限り、今後も災害、飢餓、貧困、教育破壊、汚染、種・生態系の危機など、あらゆる悲劇を目撃し続けることになるでしょう。

まずこの現実に目覚め、金・物・力のための文明から、命・心・和のための文化へと枠組転換(パラダイムシフト)をすべきです。業から法へ、エゴからエコへ、罪(分離病患)から聖(全体的健全)へと転換することです。

今最も急がれる行動は、破壊・荒廃・汚染・犯罪をもたらす軍事主義から、社会・生態系の安全、連帯、福祉、教育などを守る平和主義への転換です。そのためには、システム、予算、資源の転換が必要です。

軍事予算の増加は、社会・生態系の安全、福祉、教育などの減少を意味します。核兵器予算を転用すれば、飢餓や初等教育を救うことができます。USAID(米国国際開発庁)の予算削減により、2030年までに予防可能な死亡が1,400万人以上増加すると予測されています。

軍事予算のごく一部を振り向けるだけで、飢餓や戦争・気候変動難民などを救えます。ノーベル賞受賞者たちは、軍事予算を年間2%削減すれば、世界の保健、教育、気候安全保障を支えることができると呼びかけています。

詳細はChatGPTがまとめたデータをブログ添付資料でご覧ください。そこではこう結論しています。「足りないのは資源ではなく、優先順位と慈悲である。」私はこの「プライオリテイー(優先順位)」を「プログノーシス(般若:智慧:先見の明)」に変えました。

「一切を救う」とは、一切が目覚めて苦から救うために行動することを意味します。

有難うございます!

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Base Reversal/Transformation: 転依

 

Good morning!

 

We saw how the body, breath, and mind in zazen work yesterday. The eighth store consciousness is in the brain core flowing into our actions, appropriating (upādāna) our body/mind as mine, and identifying I getting involved into becoming (bhava) hungry (ghost), fighting (devil), etc., which is called samsara (constant cycle of change as in the 12 Dependent Co- Origination diagram, as becoming celestial being, hell being, etc.).

 

This is our common unconscious state of karma with the triple poisons of delusion (of ego/mei: I/my), desire, divisiveness, accumulated through billion years of self-survival strife. Only when we sit still, we can settle in nirvana (no wind, of karma), and see the Dharma of Dependent Co- origination of sense perception, origination of suffering from craving, and samsara suffering from nescience (avijjā /avidyā, no witness, of nirvana).

 

The key mechanism of involvement into birth-death is in appropriation of the body (and mind) as mine, and identification as I. Reversal (parāvṛtti) of this process is non-appropriation (as it is impermanent, suffering, emptiness of self (-substance): triple characteristics of dharma, phenomena). As sitting in zen-samadhi advances, witnessing nirvana, reversing karma is realized. This becomes the reversal of the base of the store consciousness.

 

Our appropriation, grasping, privatization, separation (: sin) is the starting of samsara suffering, creating all individual, social, and ecological problems and sufferings. Reversing from karma to Dharma, sin to holiness (wholly wholesome way/world) is liberation from all suffering. Returning to Dharma is seeing limitless life, light, liberation, and love as in the four limitlessnesses of friendship, compassion, joy, and liberation (letting go).

Let’s go for cultivation/verification of this four Brahma-vihara, Pure/Supreme living, for all! May all do so also! Thank you!

 

 

🌄 おはようございます

昨日、坐禅における身体・呼吸・心の働きを見ました。第八の蔵識は脳の中心にあり、私たちの行為に流れ込み、身・心を「私のもの」と取着(upādāna)し、「私」と同一視して有(bhava)に関わり、飢え(餓鬼)、闘争(修羅)などに陥ります。これを輪廻(無明に基づく十二縁起図にあるように、天人や地獄などへの不断の変化循環:六道輪廻)と呼びます。

これは、何十億年の生存闘争の歴史を通じて蓄積された、痴(無明:我執)、貪、瞋(分断・対立)という三毒の業による、私たち皆の無意識状態です。ただ静かに坐るとき、業の風が止み(涅槃)、縁起の法(感覚認識の縁起、渇愛からの苦の縁起、無明からの輪廻苦の縁起、無明=涅槃の無覚証)を見ることができます。

生死流転への関与の鍵は、身体(と心)を「私のもの」と取着し、「私」と同一視することにあります。このプロセスの反転(parāvṛtti)が無取着です(諸法の無常・苦・無我という三相を観ずること)。禅定が深まるにつれ、涅槃が証され、業が転ぜられ、蔵識の基底の転依(依拠の転換:業から法へ戻ること)が実現します。

私たちの取着・執着・私有化・分離(罪)は、輪廻苦の始まりであり、個人的・社会的・生態系的問題と苦を生み出します。業から法へ、罪から聖(全体健全な道/世界)へと転ずることが、あらゆる苦からの解脱です。法に帰ることは、四無量心(慈悲喜捨)に象徴されるように、無量の命、光、解(放)、愛を見ることです。

この四梵住を修し、すべてのための梵住(清浄・至上の生)を証しましょう。
すべての人々もそうしますように!
有難うございます!

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Upadana_Paravrtti_Bilingual_Practice_Integrated_Slides

 

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Zazen: 坐禅

 

Good morning!

 

Gotama became Buddha, Awakened One, to solve not only his, but all suffering by zen, meditation. Zazen is to order body, breath, and mind into wholly wholesome way/world. Anyone can do the same solving suffering.

 

Modern sciences see this by body, breathing, and brain research bringing holy harmony, health, and happiness, witnessing limitless life, light, liberation, and love, leading to nirvana/awakening beyond karmic life.

 

The good posture gives the good balanced base, facilitating good breathing, vibration, ventilation, vitality, rest, recreation, renewal, etc., circulating and supplying abundant fresh air, blood, nutrition, etc. especially for the brain.

The brain waves during meditation show the Default Mode (karmic) Network slows down (MRI) and αwave (calm comfort) ,θwave (profound prognosis) , γwave (holy harmonious heart) (nirvanic mode) (EEG).

 

Still sitting brings calm, clear conditions to the psycho-physical systems, stilling karma, settling in nirvana/awakening in the Dharma (norm/order) of all dharmas (forms/phenomena), saving all in prognosis (prajñā/paññā).

 

Prognosis, present precision and future freedom, pacifies prajñapti/ paññatti, provisional projection, consensus, convention (mundane truth), and sees the ultimate truth of the Dharma of Dependent Co-origination.

 

Anyone can understand this truth intellectually, but emotional, volitional existence requires actual settling in sitting, calming and clearing pshycho- physically. Anyone can verify the merits of cultivation, if only one tries.

 

“If one sits even one time, expressing the Buddha-mark on the triple actions, the entire world becomes the Buddha-mark, the total space becomes awakening, …all on its benefit show the nearby awakening,” said Dogen.

Let’s do it not only for ourselves, but for all repaying and relaying all! Thank you!

 

 

🌄 おはようございます

ゴータマは、ただ自分自身の苦しみを解決するためだけでなく、すべての苦しみを解決するために禅、瞑想によって仏陀(覚者)となりました。坐禅は、身体・呼吸・心を完全に健全な道・世界へと整えることです。誰もが同じように苦しみを解決することができます。

現代科学は、身体、呼吸、脳の研究によって、聖なる調和、健康、幸福をもたらし、無限の命、光、解放、愛を証しし、業的生活を超えた涅槃/覚醒へと導くことを明らかにしています。

良い姿勢は良い均整な基盤を与え、良い呼吸、振動、換気、精気、休息、再創造、再生等に資し、豊富で新鮮な空気、血液、栄養等を循環、供給する、特に脳には。

瞑想中の脳波には、デフォルトモード(業的)ネットワークが遅くなり(MRI)、α波(穏やかな安楽)、θ波(深い洞察)、γ波(聖なる調和の心)(涅槃モード)が見られます(EEG)。

静かに坐ることは、身体心理システムに落ち着きと明晰な状態をもたらし、業を鎮め、すべての法(形/現象)の法(規範・秩序)である法において涅槃/覚醒に落ち着かせ、洞察(般若/パニャー)によってすべてを救います。

洞察(プログノーシス)は、現在の精確さと未来の自由をもたらし、施設(prājñapti/ paññatti:仮説/戯論)、すなわち固定化された投影、世俗的合意や慣習(世俗諦)を鎮め、縁起の法という究極的真理を見ます。

この真理は知的には誰でも理解できますが、感情的・意志的存在としては、実際に坐り、身体心理的に静め清めることが必要です。誰もが、試すだけで、修行の功徳を確かめることができます。

道元は言いました。「「もし人一時なりといふとも、三業に佛印を標し、三昧に端坐するとき、遍法界みな佛印となり、尽虚空ことごとくさとりとなる。…その利益にあずかるともがらみな冥資せられてちかきさとりをあらわす。」
自分自身のためだけでなく、すべてのために、恩返しし、次へと繋ぎましょう!有難うございます!

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Awakening for All: Zazen Key: Greatness 一切の為の覚醒:坐禅 鍵:偉大さ

 

Awakening for All: Zazen Key: Greatness

 

Human suffering is the greatest among species and causes the greatest suffering due to human knowledge with symbol handling of language, superstition, science, state, civilization, climate change, nukes, nemesis.

 

Its cause is its mind accumulating evolutionary karma with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of I/my, etc.) with projection (paññatti) of symbols of self, state, enemy, dichotomy, dictatorship, etc.

 

Its solution is purifying it by prognosis (prajñā/paññā) of the Dharma of Dependent Co-origination, seeing śunyatā (emptiness) of self-substance in those symbols, realizing a sinless, holy, harmonious, healthy, happy home.

 

Its practice is sitting still, stilling karma, settling in nirvana/awakening in the Dharma, serving and saving all. We awaken and act in the interrelated world to make a paradigm shift to it using all available ways and means.

 

Humans evolved their brains and are thus called homo sapiens, for their power to project with prognosis (prajñā, active, advanced knowledge) and preconception/prejudice (prajñapti/ parikalpita, stored/stultified/soiled).

 

Mahayana Buddhism is the great vehicle/way to let all get on and to become awakened in the emptiness of substance/bondage with awakening in the nature of mind memorizing the past, but changeable now for the future.

 

We live in the Dharma world. If only we stop separating ourselves from it with the symbols of self, state, etc., we can find our Dharma bodies in limitless life, light, liberation, and love to share with all, fully and freely.

 

June 27, 2025 C.E.

 

Notes:

  1. Humans developed their big and complex brains with big memories, storing their past karma of self-survival strife, developing symbolisms of language, etc. to help it. The Yogacara school sought it in the eighth store- consciousness (ālaya-vijñāna), which is defiled by self-centeredness that uses the superimposed symbolisms of self, state, etc. for survival, which creates human suffering involving other species and ecology. We must know this and cope with it to solve our problems. Our mental functions can work both ways – good or bad, wholesome or not. Prognosis works skillfully, but prajñapti (pp. of the same root pra-jñā:ha pro-gnosis), not as preconceived, prejudiced, provisional, represented (in static, stultified symbols, names, ideas), etc. So, we must know the wrong side of our mental functions and correct them by first stilling bad karma, then starting the new right actions.

 

  1. The Mahayana motto of “All have the Buddha nature” means that all are in the Dharma of Dependent Co-origination (the universal truth/law to which Gotama became awakened, becoming Buddha, Awakened One). So if we become awakened to meet it, anyone can become a buddha, awakened one. Dogen had this great question that if all have Buddha nature, why should we practice? So, he visited China to solve this question, met Juchin who scolded a dozing monk, saying, “Zazen should be the falling away of the body/mind. What’s use of dozing?!” Dogen practiced zazen intently and witnessed it, and his awakening was approved by Juchin. He came back home, to Japan, empty handed, knowing only “the eyes horizontal and the nose vertical,” and started teaching zazen to people not only of Japan, but now everywhere. Practice makes perfect. Cultivation is verification.

 

  1. Paññā/prajñā is the cognate of prognosis, meaning profound perspective, progressive insight, and productive wisdom to solve problems, identifying their causes and conditions, providing their solutions, and offering concrete steps to solve them as in the four holy truths/realities.

 

  1. Ernst Cassirer defined humans as symbol animal (homo symbolicum) in his Philosophy of Symbolic Forms, its summary An Essay on Man, where humans are described as skillful in handling the symbolisms of language, myth, religion, art, science, history, etc. The Myth of the State is an important work that to shows how states operate and how people are misled to wars and even nuclear demise.

 

  1. Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened to the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).

“The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.

 

  1. Sitting still (zazen: sitting meditation) makes one calm and clear, as a bowl settling down makes the water inside of it become calm and clear, reflecting the world. The constant cultivation of still sitting leads to calming (samatha/śamatha) and observation (vipassanā/vipaśyanā), nirvana and awakening (bodhi), witness of the truth world (Dhamma/Dharma-dhātu), and becoming the truth body (Dhamma/Dharma-kāya). Anyone can become like a harmonious, cooperating tree (harmonious with elements, giving oxygen, flowers, fruits, building materials, etc.) and truthful tree (both true and tree have the same etymological root of dhṝ, lasting: the is a ten thousand year old tree found in Africa). (cf. the Zen koan of a cypress tree in the garden).

The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana (nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma), see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together). As shown in the Four Zen Stages thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming/identification, views/dogmas, nescience/no witness, of nirvana) are stilled in this order.

Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

 

一切の為の覚醒:坐禅 鍵:偉大さ

 

人間苦は種の中でも最大であり、最大苦は人間の言語、迷信、科学、国家、運命、気候変動、核、破滅の象徴操作による知にある。

 

その原因は我、国、敵、二律背反、独裁などの象徴の投影(paññatti:施設:戯論)を持つ貪瞋痴(我/我所など)の三毒を伴う業の進化を蓄積した心にある。

 

その解決は、縁起の法の般若(prajñā/paññā:知恵:洞察)にあり、それら象徴は自己実体(本体)が空であることを見て罪(分離病患)なき聖(全体健全)なる調和し、健康で、幸福な自宅を実証/実現することにある。

 

その実践は静坐し、業を静め、涅槃/法覚醒に安住し、一切に奉仕/救済することである。相互関連する世界にある私たちは、あらゆる使用可能な手段を用いてそこへの枠組転換をするよう覚醒・活動する。

 

人間は脳を進化させたので、知恵人間(ホモ・サピエンス)と呼ばれており、般若(prajñā:実践的、進化)と先入観/偏見(prajñapti/ parikalpita: 貯蔵され、停滞し、汚濁した)の投射の能力を持っている。

 

大乗仏教は一切がそれに乗り、実体束縛が空であることに目覚め、過去を記憶するが、未来の為今を変えられるという心の性質に目覚めるようにする偉大な乗物/道である。

 

私たちは法界に住んでいる。我、国などの象徴でそこから分離するのを止めさえすれば、一切と十分に自由に無量寿、無量光、無量解(脱)、無量愛の中に法身を見出すことができる。

 

 

2025共通年6月27日

 

 

註:

 

  1. 人間はその大きく複雑な脳と膨大な記憶を発展させ、自己保存闘争の過去の業を貯蔵し、それを助ける為に言語などの象徴主義を進展させて来た。瑜伽業派は、生き残りの為に我、国などの(自己中心主義を)重ね合わせた象徴を用い、多種と生態系を巻き込む人間苦を生んでいるそれを第八(貯)蔵識(ālaya-vijñāna:阿頼耶識)に求めた。私たちは自らの問題を解決する為に、それを知り、それに対処しなければならない。私たちの精神機能は善悪、健全不健全の両用に働き得る。般若(先見)は上手(善)く働くが、施設(同じ語の過去分詞であるprajñapti我投影:謬説:戯論)は(静的、無効な象徴、名称、空想に)表象されたもので、先入見、偏見、仮説で)そうではない。だから私たちは心的機能の悪い面を知って、先ず悪い業を止め、次に新しい正しい行動を起こして正さなければならない。

 

  1. 大乗仏教の標語「悉有仏性」は、一切は(普遍真理/倫理であり、ゴータマがこれによりブッダ、覚者、になった)縁起の法の中にある、ということ。だから、もし私たちがそれに会う/合うように目覚めれば、誰でもブッダ(覚者)になれる。道元は、一切が仏性を持っているなら何故修行しなければならないのか、というこの大問題を持った。それで、この問題を解決するために中国に渡り、如浄に会ったが、彼は坐睡する僧を叱り、「坐禅は心身脱落だ、坐睡して何の用になる?!」と言った。道元は坐禅に集中してそれを実証し、如浄はそれを印可した。彼は只「眼横鼻直」を知って、日本に空手還郷し、坐禅を人々に教え始めた、日本だけでなく今やどこでも。「習うより慣れろ。」「修証一如」。

 

3.  Paññā/prajñā (般若と音訳)はprognosis(処方)と同語源であり、四聖諦の様に問題を解き、その原因・条件を特定し、解決を齎し、解決する具体的方途を提供する深淵な見通し、前進的洞察と生産的智慧を意味する。

 

4.  エルンスト・カッシラーはその著「象徴形式の哲学」で人間を象徴の人(homo symbolicum)と定義し、その要約である「人間」で人間は言語、神話、宗教、芸術、科学、歴史などの象徴を操ることに巧みであると述べている。「国家の神話」は国家がどのように働くか、👥がどのように戦争や、核の破滅へ誤って導かれるかを示すのに重要である。

5.  法(dharma)は 1.形態(form: d-harmより: 現象:真理)、2.規則(norm: d-h-armより:現象中の規則:倫理)、3.諸法の法、縁起(元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照)。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い-客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。

諸法(形態・現象)の法(規則・法則・真理・倫理)は縁起(因縁生起)、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである(因果則に似ているがさらに深く広い-世俗、観念、対象などを超える)。これは私達が他者(多種、要素、星宿など)と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

 

  1. 静坐は、椀が安住するとその中の水が静謐に透明になり世界を映すように、人を静謐に明澄にする。静坐の常時の修行は止(止静)(samatha/śamatha) と観(観法) (vipassanā/vipaśyanā), 涅槃と覚醒 (bodhi), に導き法界 (Dhamma/Dharma-dhātu:真理世界)を直証し,法身 (Dhamma/Dharma-kāya:真実人身)になる。誰でも、調和協働している樹(一切元素と調和し酸素、花、果、建築材などを提供する)、だから真実である樹(true/tree両者共法:dharmaの語根 dhと同様永続を意味し:一万年生き延びる樹もある)の様に成れる (参考:禅公按:庭前柏樹子)。

鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃(nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の)に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅(静坐瞑想)は身体・呼吸・頭脳(身口意)業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的(知性・感情・意欲)業を静止する過程を表示している。

「今何故仏教か?」の4(涅槃)と5(禅)を参照:

https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/

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Mahayana_Buddhism_Summary_Japanese Prajnapti_Matra_Extended_Slides

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Yogacara School: 瑜伽行派

 

Good morning!

 

Nagarjuna clarified prognosis as prognosticating all phenomena as empty (śūnya) of entity to be neutral (madhyama) /unattached, in the mental fabrication stilled (prapañca upaśama), i.e. nirvana (no wind, of karma).

 

This was called Emptiness or Neutral School. While all objective world is so, why we have problems/sufferings is the task of the next to solve subject side of Yogacara, yoga practitioner, or Representation (not Mind) only.

 

Asanga and his half-brother Vasubandhu were the main exponents. They analyzed the mind to the eighth store consciousness (made by karma with the triple poisons), creating the projected (parikalpita) world on it.

 

We can transform it from the source (āśraya-parāvṛtti) to function free and full by meditation (zen-samadhi or yoga-practice: yogācāra). Yogācāra is the veey way to solve suffering by stilling karmic mind into undefiled one.

 

We project/conceptualize (parikalpita/prapañca) I/my, self, state, etc., dividing, perpetuating, reifying the actual inseparable, impermanent, substanceless phenomenal reality in Dependent Co-origination like mirage.

 

We may see the sea, flowers, the castle, ghost, etc. in the air. If we are awakened to the reasons of them, we are not deluded by them, running after or away from them. We must be masters of our minds, not other way around.

 

The three natures are our seeing mirage states and knowing its reality. The three no-natures are after knowing that there is no permanent substantial nature, but that reality is in Dependent Co-origination with three marks.

 

Thank you for your understanding and action in this practice!

 

🌄 おはようございます!

ナーガールジュナは、「すべての現象は実体を持たない空(śūnya)である」と般若/知恵(prognosis)を明確にしました。それによって、心が中道(madhyama)であり、執着のない状態に至り、あらゆる心的作業(虚妄分別/戯論:prapañca)が止息された状態、すなわちニルヴァーナ(無風、業の)へと導かれるのです。

この立場は「空観派」または「中観派」と呼ばれます。すべての客観世界がこのような実体なきものであるとするならば、ではなぜ私たちは問題や苦しみを抱えるのか?―これを解明するのが、主観の側からのアプローチ、すなわち「唯識(ヨーガ行者・yoga-cāra)」、あるいは「唯-識表象(唯心ではなく)」のみであるとする立場です。

アサンガとその異母弟ヴァスバンドゥがこの唯識思想の主な提唱者です。彼らは心のはたらきを分析し、三毒による業によって成る「第八阿頼耶識」までを明らかにし、そこに基づいて投影された世界(遍計所執性:parikalpita)が作り出されていると説きました。

私たちはこの根源(阿頼耶識)を**依止転依(āśraya-parāvṛtti)**により変革し、禅定(ヨーガ行・zen:jhana-samādhi)によって、自由かつ完全な働きをもつ清らかな心へと転換することができます。瑜伽行/(Yogācāra)とは、業によって汚れた心を止息し、無垢なる心へと変革する、苦しみ解決のための正にそのなのです。

私たちは「我」「私のもの」「自己」「国家」などを遍計(parikalpita)/虚妄分別(prapañca)として概念的に構築・投影し、実際には分離不可能・無常・無実体の縁起的現象であるものを、分離し、固定し、実体化してしまうのです。それが苦しみの根源です。

私たちは、空中に幽霊などを見ることがあります。しかし、もし私たちがそれらの生起の理由を覚ったならば、それに惑わされることなく、追い求めたり、逃げたりすることもないのです。私たちは「心の主」であるべきであって、「心に支配される者」であってはなりません。

三性は幻(蜃気楼など)を見ている状態とその真相を知った状態です。三無性は実体的性質は無く、真実は三相を伴う縁起(因縁生起)の中にあると知った後のことです。

ご理解と、この実践におけるご行動を、心より感謝いたします。

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Yogacara_Structure_with_Quotations

Yogacara_Quotations_Bilingual

Eight_Consciousnesses_Transformation

Three_Natures_and_Alaya_Mirage

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  • この像は、仏教の「唯識思想(瑜伽行派)」の開祖である**無着(アサンガ)とその弟世親(ヴァスバンドゥ)**を表しています。
  • 鎌倉時代(1208年頃)、運慶とその工房によって制作され、北円堂の弥勒菩薩の脇侍として安置されています。
  • 写実的な表現玉眼(クリスタルの瞳)による生命感が、鎌倉彫刻の頂点を示しています。
  • 無着像は、慈悲と指導者の風格を湛え、世親像は知的で鋭い洞察を表しています。

 

  • These statues represent the two great brothers: Asaṅga (Mujaku) and Vasubandhu (Seshin), founders of the Yogācāra (Consciousness-Only) School of Mahāyāna Buddhism.
  • Carved around 1208 CE during the Kamakura Period, they were created by Unkei’s atelier, and enshrined beside the Maitreya Bodhisattva in the Northern Octagonal Hall (Hokuendō) at Kōfuku-ji Temple.
  • The statues display high realism, lifelike presence with inlaid crystal eyes (gyokugan), and detailed drapery.
  • Mujaku’s pose and gentle expression reflect compassion and guidance; Seshin’s gaze and hand gesture convey intellectual insight and clarity.

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Nagarjuna: 龍樹

 

Good morning!

 

Mahayana movement is realizing the true intent of the Buddha to become bodhisattvas to save all. It stressed the six perfections, especially prognosis, among them, the core of life and living world of his spiritual revolution.

 

The perfection of prognosis movement was clearly defined, developed, and dedicated to Mahayana by Nagarjuna, who is regarded as the patriarch of it. He defined śunyatā as no substance of all due to Dependent Co-origination.

 

He defined the mundane truth as covered and needs to be uncovered by the ultimate significance/truth. Covered (saṁvṛti) may not be mistranslation of consensus (sammuti) in Canon, but his purposeful coinage to mean wrong.

 

He explicated that no self-nature of all is the neutral/free/universal way, thus changeable. This means anyone can attain awakening, nirvana, etc. with right effort in the Dharma (truth/ethic) of Dependent Co-origination.

 

The mundane representation (prajñapti) of “self, state, etc.” are not in the ultimate sense/truth of dharmas (phenomena in Dependent Co- origination with the triple marks of impermanence, suffering, no-self-substance)

 

Pra-jñā, pro-gnosis, is advanced (wide, deep, far) and advancing (active, actual) knowledge to prognosticate for all problems/sufferings, seeing the universal Dharma, serving and saving all, seeing/witnessing Buddhahood.

 

So, he truly opened the Great Way for all that anyone can see/witness/ prognosticate/activate Dependent Co-origination (=Dharma, Buddha) as bodhisattva for all in the universal truth, goodness, beatitude, and holiness.

Thank you for your walking together on the Great Way!

 

 

おはようございます!

 

大乗運動は、すべての人々を救うために菩薩となるという仏陀の真意を実現する運動である。その中でも、六波羅蜜、特に「般若(プラジュニャー: 実践知恵/予見/洞察)」が強調されており、これは仏陀の「精神革命」の核心であり、生命と生命世界の中心でもある。

この「般若波羅蜜」(知恵の完成)は、龍樹(ナーガールジュナ)によって明確に定義・展開され、大乗仏教に捧げられた。彼は、大乗の祖師とされ、すべてが縁起によって存在し、実体をもたないこと(空)を定義した。

彼は、「世俗の真理(saṁvṛti-satya)」を「覆われたもの」として定義し、それは究極真理/最上意味・意義によって明らかにされる必要があるとした。
この「覆い(saṁvṛti)」という語は、パーリ語の律蔵にある「世俗合意(sammuti)」の誤訳ではなく、意図的に「誤り」を意味させるための造語である可能性がある。

彼は、すべてのものが自性をもたないということを、中立的で自由で普遍的な道であると説明した。これは、縁起という真理(ダルマ)の正しい努力によって、誰もが覚醒、涅槃などに至ることができることを意味する。

「我、国など」の世俗的表現/呼称/施設/意識/意味は諸法(無常、苦、無-実体-我の三相を持つ因縁生起した諸現象)の究極的意味/真実/真諦/実相を表していない。

「般若(pra-jñā)」とは、「予見(pro-gnosis)」であり、広く、深く、遠くまで見通し、活動/実践知恵であり、あらゆる問題や苦しみに対して先見し、普遍的なダルマを見て、奉仕し、すべてを救うこと、そして仏性を見て覚証することを意味する。

ゆえに、彼はすべての人々のために、「縁起(=ダルマ、仏陀)」を「見る・証す・予見する・実践する」ことで、真・善・美/喜・聖なるものとしての**大いなる道(大乗)**を真に開いたのである。

偉大なる道を共に歩いて戴き有難うございます。

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  1. Nagarjuna_Theses_Bilingual_With_Sources

2. Sammuti_Sacca_Quotations_Bilingual (1)

 

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ナーガールジュナの黄金像

Golden Statue of Nagarjuna

ナーガールジュナの黄金像

📍 場所 / Location:
アマラーヴァティ(Amarāvati), アーンドラ・プラデーシュ州, インド南部
Amaravati, Andhra Pradesh, Southern India

🪷 説明 / Description:
ナーガールジュナのこの金色の像は、アマラーヴァティの仏教遺跡群に設置された現代彫刻で、彼を偉大な哲学者・大乗仏教の父として讃えるものです。アマラーヴァティは古代アーンドラ王国の首都で、ナーガールジュナが説法・執筆活動を行ったとされる地の一つです。
This golden statue of Nāgārjuna is a modern installation located in the Buddhist heritage site of Amaravati, commemorating him as a great philosopher and the father of Mahāyāna Buddhism. Amaravati was once the capital of the ancient Āndhra kingdom and is believed to be one of the regions where Nāgārjuna taught and wrote extensively..

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ナーガールジュナ・サーガルの大仏立像

Great Standing Statue of Nagarjuna

📍 場所 / Location:
ナーガールジュナ・サーガル(Nāgārjuna Sāgar), テランガーナ州, インド
Nagarjuna Sagar, Telangana, India

🪷 説明 / Description:
ナーガールジュナ・サーガルは、クリシュナ川に建設された巨大なダムの名称で、近隣の丘陵地帯にはナーガールジュナが修行し、教えを広めたとされる洞窟群があります。大仏立像はその記念として設置され、仏教文化復興の象徴となっています。
Nāgārjuna Sagar is the name of a massive dam constructed on the Krishna River. In the nearby hill region are caves where Nāgārjuna is believed to have meditated and taught. The large standing Buddha statue was erected as a tribute and stands today as a symbol of Buddhist cultural revival in the region.

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