Tag Archives: Six Paths

Wakeful Way Witnessing Wonderful World

Posted on October 28, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   It is getting chilly – going below the freezing point suddenly with frost over the grass and frozen leaves down. Trees are turning into autumn colors or already shedding colorful leaves on the grass. Some will revive and some will not next spring.   We don’t know all the causes and conditions of how, when, and why all these things are taking place, much less all the things going in ourselves and all others. How can we claim we know birth, life, death, life after death?   Why are we so concerned about small smelly skin sacks, like bubbles with bubbling ideas, not caring about wholly wholesome world ways like seas with seasonable tides – here and now?   The Buddha said, “All living beings are karma-heirs, karma-relatives, and karma-machines.” “The Four Applications are to decrease bad karmas, stop them, increase good karmas, and start them.”   He used to ask if the five aggregates (form, feeling, idea, formations, consciousness) are permanent or not (self-sama) and duk-kha (wrong-going) or not (self-sovereign). If not, they are selfless (no self-substance).   He also said that religion is cultivation (bhāvanā, causing to become, causative of bhave, becoming, constant change in ups and downs by karmas, old and new physical, verbal, and mental).   Dogen said, “The great way of Buddhas and Ancestors necessarily has unsurpassed practice, the way cycling without interruption. Aspiration, cultivation, awakening, and nirvana without interruption is the way cycle of practice.”   He said that cultivation and verification are one and equal (shu-shō-ittō: 修証一等). It is true especially in Zazen, sitting, stopping karma, seeing dharma, serving and saving all – the great, mature, and joyful way of all.   Otherwise we must go through constant karma kinetics through the Six Paths becoming (bhava) hell beings, hungry ghosts, fighting devils, animal beings, … Continue reading →

Posted in Awakened Way (Buddhism) | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Stopping, Surpassing Samsara Suffering

Posted on October 4, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   It is a beautiful autumn Sunday morning with sittings and service, the sounds of birds flapping and flying. It is the best season, just after equinox with equal day and night, a cool and clear atmosphere.   Yesterday I posted Dogen’s poem on one mind treading on the Six Paths or transmigrating through them –hell beings path/way/passage/destiny/career, etc. at our website:   1. Hell being path/destiny (niraya-gati) 2. Beastly being path/destiny (tiracchānayoni-gati) 3. Ghostly being path/destiny (pittivisaya-gati) 4. Devilish being path/destiny (asura-gati) 5. Human being path/destiny (manussa-gati) 6. Celestial being path/destiny (deva-gati)   Because of our karmas, we appropriate and identify the body as “I” and act as (if) “an independent, eternal being.” This is the common convention, to get into self- centeredness and self-assertion, creating the triple poisons.   This is the fundamental delusion or nescience (non-witness of nirvana/bodhi, unconditioned peace/unsurpassed awakening), evolved by karmas (actions, habits, heredity, etc., even called the selfish gene) for desire/divisiveness.   The triple poisons lead to the Six Paths with limitless varieties, which is called samsara, and involves suffering due to impermanence (no self-same) and dissatisfaction (no self-sovereign) of dependently originated phenomena.   This has been the case for all beings in all places and at all times, because they are karma heirs, karma relatives, karma machines, in short, karma slaves, not knowing how and thus not acting to put an end to such state.   The Buddha could know and act the right way to solve such a slave state in samsara suffering for the first time in the history of living beings. He sat, stopped karmas, saw the dharma of dependent origination and solved suchness.   He solved the problem of nature and nurture, which Dr. Suzuki called the law of heredity and the law of ability, from the very root of life with body, mind, and the world in the dharma of dependent origination. … Continue reading →

Posted in Dharma, Karma | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Potential Practice Power

Posted on December 13, 2011 by Rosan Daido

Good morning!   We have a nice bright Sunday morning. We had the bright full moon even with the total eclipse. The full moon represents the Buddha mind, clear and calm, bodhi (awakening) and nirvana – windless of karma, where … Continue reading →

Posted in Buddhism, Civilization, Culture, Ecology, Global ethic, Global problems, Nuclear bombs, Nuclear plants, Philosophy, Religion, System, Voluntary simplicity, Zen | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Cultivation=Verification

Posted on February 28, 2011 by Rosan Daido

Good morning! After our sittings, we have a very peaceful world inside and out. We are very fortunate that we are walking in the Awakened Way and have the concrete practice to attain it. Zazen is the essential way and … Continue reading →

Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment