Awakening for All: Zazen Value: Truth, Goodness, Beauty, Holiness
Anyone can sit, settle in nirvana, no wind of karma, thus settle in the universal truth beyond limited conditions of mental/physical/environmental, views/values, etc.
Anyone can sit, settle in nirvana, thus settle in goodness, in the state of the five/ten precepts, etc., beyond limited conditions of money/matter/might, self/state, etc.
Anyone can sit, settle in nirvana, savoring beatitude, shaping beauty in selves/ societies/systems, setting up beauty/beatitude/bounty throughout space/time.
Anyone can sit, settle in nirvana, sharing holiness/harmony/health/happiness with all throughout selves/societies/systems beyond space/time/mind/matter.
November 15, 2024 C.E.
Notes:
- Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
- The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma, see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together). As shown in the Four Zen Stages thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming/identification, views/dogmas, nescience/no witness, of nirvana) are stilled in this order.
Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
- Nirvana means no wind (of karma imbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion), where one can for the first time witness the Dharma world and become awakened from the long night of nescience to the Dharma of all dharmas in calm, clear, controlled, and careful conditions, then prognosticate problems and sufferings in the Four Holy Truths and the Eight Holy Ways.
No-wind of karma stills the two roots (craving and nescience) and stills their results of suffering and samsara [six ways/realms of hell beings, hungry ghosts, (fighting devils), animal beings, human beings, celestial beings], thus become freed (liberation, freedom) from samsara and suffering. One opens the right Dharma-eye there (Right Dharma-eye stored in the exquisite heart of nirvana), attaining countless merits of no moving (blowing) of karma (no moving, no death: ambrosia: amṛta), freed from discrimination, bondage of self, other, that, this, etc. (nothingness, emptiness, no-self, limitless: limitless life, limitless light, no attachment, no obstruction, etc.), realizing the true world (Dharma world, Buddha world, paradise, pure land), freed from straying, delusion, etc.
Please refer to 4. What is Nirvana? inｓｈ “Why Buddhism Now?”
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
- German definitions of Kultur and Zivilisation as above are important because of their potential and limit. Culture is cultivating individual, inner (spiritual) potential, limitless in person, but limited in transmitting between persons (one must start afresh). Civilization is increasing social, outer (material) power (in commodity and convenience), and limitless in sharing among people in time and space (one can add up to previous achievement), but limited in materials and ecology (limit in resources and sinks creating individual, social, ecological problems).
- Zazen brings one back before/beyond delusion, discrimination, desire of mental/physical/ abstract/concrete/ cultural/civilizational, etc. to existential awakening, unity, equanimity of them (papañca-upasama/prapañca-upaśama, speculation/fabrication ceased), thus truth/goodness/beauty/holiness (wholly wholesomeness) are comprehensive/ expansive/ unified/unconditioned/ lawful/just/ universal/lasting. So, falsity/badness/ugliness/sin (separated sickness) can’t be lawful/just/ universal/lasting due to the system dynamics.
- “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
- A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).
Please refer to the following for more detailed explanation：
.
.
.
一切の為の覚醒：坐禅価値：真善美聖
誰でも坐り、涅槃、業の無風、に安住することが出来る、だから心的/身的/環境的、見解/価値などの制限条件を超えた普遍的真理に安住できる。
誰でも坐り、涅槃に安住することが出来る、だから善に安住し、金/物/力、自我/我国などの制限条件を超えて、五/十戒などの状態に安住出来る。
誰でも坐り、涅槃に安住することが出来、至福を味わい、自己/社会/組織に美を造り、時間/空間に亙って美/至福/豊驍を構築できる。
誰でも坐り、涅槃に安住することが出来、時間/空間/心/物を超えて、自己/社会/組織に亙って聖性/調和/健康/幸福を分かち合うことが出来る。
2024共通年11月16日
註：
- 業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
- 鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の）に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。
「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
3．涅槃は（貪瞋痴で染汚した業の）無風を意味するが、そこで人は静謐・明澄・統制・注意状態で法界を直証し諸法の法に初めて無明長夜から目覚めて、問題と苦に対する四聖諦、八聖道で般若（の知恵：処方）を得る。
業の無風は二根（渇愛と無明）を静止してその結果の苦（四苦八苦など）と輪廻 [地獄、餓鬼、（修羅）、畜生、人間、天上の五（六）道（界）] を静止する、即ち輪廻・苦から自由になる（解脱・解放）。そこでは業による動揺が無く（不動、不死：甘露: amṛta）、我他彼此などの分別・束縛から自由になり（無・空・無我・無量：無量寿・無量光・無著・無碍など）、真理世界（法界、仏界、極楽、浄土）を現観し、迷・惑から自由になり、大局観・甚深・微妙な世界（法身、真実人体）を覚るなど涅槃による正法に眼を開き、無数の功徳を得る（正法眼蔵涅槃妙心）。
「今何故仏教か？」の４．涅槃とは何か？参照
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
4．文化Kultur (精神文化)と 文明Zivilisation (物質文明)のドイツ語の定義はそれらの可能性と限界の故に重要である。文化は個人の内面（霊性）可能性、個人的には無限であるが、個人間の転移には限界がある（各個人は最初から始める必要がある）。文明は社会的、外的（物質的）力（商品と便宜）であり時空（を超えて、以前の達成に加上して）人々の間で無限に共有できるが、物質と生態では制限がある（資源と沈下には限界があり個人・社会・生態の問題を生ずる）。
- 座禅は、人を心的/身的/抽象的/具象的/文化的/文明的などの迷妄/差別/欲望を以前/超越に戻り、それらの実存的覚醒、統一、平静に至らせる（papañca-upasama/prapañca-upaśama、戯論寂滅/虚構静止）ので真善美聖（全体健全）は総合的/広大/統一/無条件/合法/正義/普遍的/永続的である。だから、偽/悪/醜/罪（分裂病患）はシステムダイナミクス（組織動態）によって合法/正義/普遍/永続ではありえない。
６．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
７．私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。
詳細説明は下記を参照：
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.