Awakening for All: Zazen Necessity: Awakening-Action
We all have problems and sufferings – individually, socially, environmentally – now intertwined as the global problematique, growing greater and graver, expanding to all and ever-endangered to extinction.
This is due to unawakening, unnoticing and inaction, idleness/indolence. People are sunken in karma, the triple poisons or the triple only, thus not acting on wider, greater problems, leaving them to others or relying on others.
The Buddha first strived to seek goodness and awakened in truth and goodness, then surpassed self to seek holiness and beatitude. Gotama became bodhisattva, awakening-seeker, and attained awakening, further becoming a bodhisattva for all.
He found the one Dharma, and recommended the two refuges, the triple learnings, the four holy truths, the five precepts, etc. He said to resort to oneself and the Dharma, not others. The Dharma is the universal truth of all phenomena, Dependent Origination.
December 28, 2024 C.E.
Notes:
- The first of the eight holy ways is right view, not biased, irrational, unproven, unscientific views. The “right,” sat, here means being or real, actually existent, proven by our sense organs, reasoning, proven by facts as modern scientific methodology, etc.
- We tend to deify great persons and worship them as gods, etc., often with idols becoming idolatry. Islam prohibited idols to avoid this, though sometimes misunderstanding other religions and becoming iconoclasts, incorrectly destroying artifacts and holy monuments.
- “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
- Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
- The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse) , which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
- The two refuges of self and Dharma are for the self to become Dharma, making oneself into boundless bounty as mentioned “I (Buddha seeing the morning star) with all beings on earth simultaneously attain the Way,” “In (possessing) nothing is (the storage of) the inexhaustible,” “in the falling away of the body and mind, realization of the universal truth,” “the entire world in ten directions in a clear crystal ball,” which is “the Dharma body,” “the Buddha body,” “the true human body,” the storage of light,” “limitless life/light,” “supreme/pure abode,” “pure land (sukha-vatī) comfort-full),” etc.
- The solution of the global problematique, mutually related global problems such as climate change, mass extinction, nationalism, war, nukes, dictatorship, dogma, discrimination, pollution, poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc. of Buddhism, etc.).The Inter-Action Institute drafted the Universal Declaration of Human Responsibilities (counterpart of the Universal Declaration of Human Rights, to be published at the 50th anniversary of its issuance) to the U.N. to publish, but it has been shelved until now.
- Bodhi-sattva, awakening being, was first applied to Gotama before he became Buddha, Awakened One. This term bodhi-sattva was later used for idealized figures who would save the people of the world, like Avalokita-īśvara (Lookdown-mighty)/Avalokita-svara (Lookdown-sound) Bodhisattva, Bodhisattva of Compassion, the most popular one (which seems to be the idealized figure of the Buddha, from the description of his “avalokita looking down over the world/people” with compassion). He became bodhi-sattva to awaken all.
- In the Holiness Seeking Sutra (Ariyapariyesana Sutta), the Buddha spoke of his search for holiness in nirvana, visiting his two teachers, attaining awakening, hesitating to tell his finding by seeing the world sunken in store-consciousness (ālaya) where it is difficult to see Dependent Co-origination, and Brahma’s beseeching him to go out into the world to teach lest the world should be destroyed.
一切の為の覚醒：坐禅 必要：覚醒‐活動
私達は皆、個人的、社会的、環境的な問題と苦しみを持っているが、今や地球問題群として相互関連し、ますます大きく重篤になり、一切に及び、絶滅へと刻々に向かっている。
これは無覚醒、無自覚と無活動、怠惰/放逸による。人々は業、三毒又は三だけに、に沈み、こうして広く、大きい諸問題に行動せず、他者に任せたり他者に頼ってりしている。
仏陀は最初善を求めて努力し、真理と善に目覚め、その後に我を超えて聖と至福を求めた。ゴータマは菩薩、菩提（覚醒）追及者、になり覚醒を得て、更に一切の菩薩となった。
彼は一法を見出し、二洲、三学、四聖諦、五戒などを勧めた。彼は自己と法に帰依し、他に帰依しない様にと言った。法は諸法の普遍的真理、縁起、である。
2024共通年12月28日
註：
１．八聖道の第一は偏見、不合理、非証明、非科学でない見方、正見である。正、sat、とはここでは実在、現実に存在する、感覚器官や推理で証明され、現代科学的方法論で為される様に事実と証明されることを意味する。
２．私達は屡々偉大な人物を神などとして神格化し、偶像は屡々偶像崇拝となる。イスラームはこれを避ける為に偶像を禁止したが、時に他宗教を誤解し誤って芸術品や生域を破壊する偶像破壊者となる。
３．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
４．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
５．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
６．自洲法洲の二洲は、「（仏陀が明星を見て）我と大地有情同事成道」、「無一物中無尽蔵」、「心身脱落現成公按」、「尽十方一顆明珠」、でありそれが「法身」、「仏身」、「真実人身」、「光明蔵」、「無量光/寿」、「最高/純粋住」、「浄土 (sukha-vatī）字義：安楽に満ちた」などであると言われるように、自己を無限豊驍にして、自が法に成る為である。
７．地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は（世界人権宣言の対応として、その五十周年に発表する様）世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
８．菩薩（覚醒に向かう者）はゴータマがブッダ（覚者）になる以前を指してに付けられた呼び名である。菩薩という言葉は後に、観音（Avalokiteśvara：観自在尊/Avalokitasvara:観世音）菩薩（慈悲の菩薩、最も人気のある菩薩であるが、ブッダが慈悲で「世界/人々を見下ろした： avalokitaという経典の記述から来た、その理想像と思われる）のように世界の人々を救う理想像に用いられた。彼は一切を覚醒させる菩薩となった。
９．聖求経でブッダは涅槃における聖を求め、二師を訪ね、覚醒を得たが、世界は蔵識 (ālaya)に深く沈没しており縁起を見ることは困難であるので自分で見出した事を語るのを躊躇したが、梵天が、それでは世界が滅ぶので、滅ばないように世に出て教えるようにと頼んだことを語っている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%B1%82%E7%B5%8C
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