Good morning!
The weather forecast is for snow soon. Science has advanced in predicting the weather, but not yet pinpointing, much less so in the area of human suffering and solution. The Tenfold Interdependent Co-origination is ascribed to the past seven Buddhas, including Gotama. The scripture claimed “not going before further.” Nagasena illustrated the Bhava-cakkha, Becoming Wheel, to Milinda, Menandros, with seven limbs, i.e., Sevenfold I.C. as shown below in the note.
Gotama clearly taught that all living beings are karma-heirs, -owners, -machines, and -refuged. So, if karma in the Sevenfold I.C. is interpreted as saṅkhāra, and its cause is a-vijjā, no witness, of nirvana, leading to it and to appropriation, upādāna, the Twelvefold I.C. could be made, and is actually extant in the scriptures. These two limbs were important innovations made by Gotama Buddha, even if it was clearly set forth or not as the Twelvefold I.C.
The last item of the Eightfold Great Persons’ Awakening of ap-papaňca has been translated as idle talk, speculation. Papaňca, however, is wider in its connotations in the original word, psycho-physical projections or fabrications, inclusive of all karmas. So, ap-papaňca is a-karma, stilling karma, i.e., nirvana, as Nagarjuna’s prapaňca-upaśama, projection-cessation or provocation-cessation, i.e., nirvana, ultimate goal.
Therefore, the last limb of the Eightfold Great Persons’ Awakening is not just a recommendation against idle-talk, but an encouragement to stay in ap-papaňca = a-karma = nirvana. Nagarjuna mentioned the Eightfold Negations of neither born nor destroyed, neither cut nor continued, neither one nor different, neither coming nor going – all of which are neutral, madhyama, or empty, śuňňa, as in the Heart Sutra, no fear, etc.
January 19, 2019 C.E.
Note: Nagasena’s Becoming-wheel (bhava-cakka/cakra)
お早うございます！
天気予報は直ぐに雪だとしています。科学は天気予報を出すのに進歩して来ましたが、まだピンポイントにはできません、まして人間の苦しみやその解決の分野ではそれは出来ません。十支縁起はゴータマを含む過去七仏に帰せられています。その経典は「更に前に遡らない」としています。ナーガセーナはミリンダ、メナンドロス、に下記註のような七支のより成る「生成の輪」、即ち七支縁起、を図示しました。
ゴータマは明かに一切の衆生は業相続者・業所有者・業機械・業依拠者であると教えました。だから、七支縁起の業を行 (saṅkhāra) としその原因をそれに導き所有する取りこむ（取upādāna）無明 (a-vijjā：無確証, 涅槃の)とすれば十二支縁起が出来、実際に経典には存在しているのです。これら二支は、例え十二支縁起として明白に提示されたかどうかに拘わらず、ゴータマ・ブッダによる重要な変革なのです。
八大人覚の最後の項目である不戯論と翻訳されて来ました。Papaňcaはしかし言語ではもっと広い意味内容を持ち一切の業を含む心理・生理（ッ（心身）の展開・造作を意味します。だからナーガルジュナの展開寂滅・造作寂滅prapaňca-upaśama、即ち涅槃・究極目的である無展開・無造作ap-papaňcaでありa-karma無業・止業、即ち涅槃です。
それ故八大人覚の最後の項目は単なる戯論反対の勧めではなく無展開・無造作＝無業・止業＝涅槃の勧めなのです。ナーガルジュナは不生不滅・不常不断・不一不異・不来不去の八不を述べていますが、これら全ては、般若心経の不異などと同様に中madhyama空śuňňaのことです。
２０１９共通年１月１９日 法話
註：ナーガセーナの生成の輪：
The above pictures were taken by Mr. Noriyuki Otsuka
and sent from Japan