Tag Archives: Dogen

Karma-created Civilization

Posted on March 14, 2013 by Rosan Daido

Good evening!   We say a moment of a spring evening is worth thousands of gold pieces. When we sit, it is priceless. We can sit, stop karmas, and see how we usually act. So, please sit with your best body, brain, and breathing conditions in free and full function.   This is one of Dogen’s thirty casual poems, composed at his hut.   The path-ends of One foolish mind One seems to tread As the Six Paths.   We can sit and see such civilization in sinful (separated, selfish) short-sights, strifes, and sufferings continuously, if we continue our karma kinetics. If we contrive ourselves with the triple poisons of desires, divisivenesses, and delusions, we come to the triple tragedies of discrimination, exploitation, and extermination. So, we need to sit – solid, serene, pure, and peaceful.   3/13/13   Note: The six paths are the paths or ways of hell beings, hungry ghosts, fighting devils, and animal, human, and celestial beings.     African Lion, Tanzania, photo by Mitsuaki Iwago, posted in National Geographic    

Posted in Civilization | Tagged , , , , , | Leave a comment

Buddha-nature Here Now

Posted on March 11, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   With this rain most snow has melted away.  A phone call from Japan last night informed me of a darkening smog storm there which most likely came from China.   This morning we had the second anniversary of the Great East Japan Earthquake, which took place on 3/11 (the exact time is actually several hours later).   Twenty thousand people were dead or lost. Still more than 310,000 people are refugees with more than 160,000 evacuees from the nuclear disaster.   They are homeless, jobless, hopeless, and lifeless, and yet the present government wants to promote nuclear plants and probably nuclear bombs.   When these triple tragedies of earthquake, tsunami, and nuclear disaster came, there was no distinction of young or old, men or women, or anything whatsoever.   Suddenly they were swallowed up in these disasters. We have threefold disasters and sufferings, individual, social, and ecological which are all multiplied now.   Why do we have these disasters and sufferings?  These could have been eliminated or at least ameliorated, except perhaps for the nuclear ones.   We forgot the previous earthquakes and tsunamis, and built towns, cities, and nuclear plants on seashores and even on active seismic faults.   We believe in civilization, states, success, self, etc., thus making more materialism, militarism, money-ism, and me-ism stronger and more severe.   Goebbels, Hitler’s Propaganda Minister, said, “If lies are big enough and repeated, people believe in them.” The bigger the lie, the easier they are believed.   So people believe in civilization, convenience, contrivances, control, conceit, etc, resulting in irreparable disasters and sufferings.   We are soon going to have the tenth anniversary of the Iraq war arising from the 9/11 disaster, resulting in worse situations with no one taking responsibility.   Actually no one can take responsibility for deaths and devastations once done, just as … Continue reading →

Posted in Awakened Way (Buddhism), cultivation: verification (修：証）, Zazen | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Diverse Degrees and Differences

Posted on March 8, 2013 by Rosan Daido

Good evening!   The ice on our pond has melted, but it will take some time for the fish to wake up from hibernation and fully and freely function there.   Even when functioning fully and freely, they cannot experience human life. Even we humans cannot fully understand other cultures and cultivations.   Humans cannot really witness the Buddha’s world. We can understand Dogen’s way world only to the degree that we have cultivated and verified.   The Buddha held some leaves on his palm and said, “This much I have said, but what I have not said is like the leaves in this jungle by comparison.”   We should not think that we have attained Buddha’s world, unless we live Buddha’s ways. There are diverse degrees and differences among them.   3/7/13  

Posted in cultivation: verification (修：証） | Tagged , , | Leave a comment

Committed Consistent Cultivation

Posted on March 1, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   We have a nice sunny Sunday morning with the sunlight shining on snow. I hope we can see the full moon tonight and tomorrow. The full moon represents the Buddha mind. Here is the ichienso (一円相, perfect unity phase, lit. one round phase), like the full moon of the Ten Ox Herding – or rather Bull Taming – pictures. We can witness it in our sitting, though we are easily lost without practice.   I got news of a colleague of mine at Hitachi, and a friend since then passed away. Our common friends are meeting him now without words around this time in Japan. Impermanence is really swift, and the matter of birth and death is so great. A passage of Dogen’s Genjōkōan (現成公案), Realization of Universal Truth, reads,   “Firewood turns into fire. Fire does not revert to firewood. Because of this, one will not see and grasp that firewood is “former” and that fire is ‘latter.’ One should know that firewood, staying in the dharma-stage of firewood, has its own former and its own latter, and that even though there are its former and latter, its former and latter are separate.   Ash, staying in the dharma-stage of ash, has its own former and its own latter. And firewood, after having become ash, never again reverts to firewood. So too, one, after having died, never reverts back to life. However it is the definite custom of the Buddha-dharma not to say that life becomes death. Because of this, it is called ‘no origination.’   Death never comes back to life. This is the turning of Buddhas by the Dharma-wheel. Because of this it is called ‘no destruction.’ Life is one temporary stage. Death is one temporary stage. It is like winter and spring. One does not think that winter becomes spring. One does not say that spring becomes summer.   One’s attainment of awakening is like water’s accommodation of the moon. The moon does not get wet; the water is not broken. The light, though broad and great, can lodge in a foot or an inch wide pool, the total moon and the whole heaven stay in a dewdrop on a blade of grass or in a drop of water. Non-breaking of a human’s life by awakening is like non-breaking of water by the moon.   … Continue reading →

Posted in cultivation: verification (修：証） | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Settling in Sesshin

Posted on February 27, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   We can see a nice big, bright, beautiful sun this morning, expecting the spring equinox just within a month. The equinox has the equal day and night. The day and a couple of days before and after it are called o-higan (お彼岸), the yonder shore, meaning nirvana, unconditioned peace. The Buddha reached it and anyone can reach it after his example with practice in peace and prognosis.   Today we have sesshin, embracing the mind (摂心) or touching the heart (接心). This is the best time to reach nirvana, embracing and touching our hearts and minds. Usually we are too busy looking and running around somewhere else, scarcely looking inside, embracing them, much less touching them, the very core of our minds and hearts – the heart of our life.   But, when we sit solid and serene, our minds also become solid and serene in pure peace and prognosis. That is to embrace the Buddha mind, which embraces all and the whole world, touching the core of the mind – witnessing how the mind functions, creates our worlds,, and lives in such worlds. Thus, we could reach the Shōbōgenzō-nehanmyōshin  (正法眼蔵涅槃妙心), the right Dharma eye stored in the exquisite mind.   A passage of the first volume of Dogen’s Shōbōgenzō, Genjōkōan, Realizing Universal  Truth (現成公案), reads:   When one first seeks the Dharma, one is far away and apart from the boundary of the Dharma. When the Dharma has already been rightly transmitted to oneself, one is the person in one’s own original part.   When one goes downstream in a boat, in turning one’s eyes to the bank, one mistakenly thinks that the bank is moving; but in intimately fixing one’s eyes on the boat, one knows that it is the boat that is moving. In like manner, in discriminating milliards of dharmas with the body and mind in confusion, one mistakes one’s mind and one’s nature as ever-abiding. In intimately carrying one’s actions and returning to this very one, it becomes clear that milliards of dharmas are not this one.   So, when we are drawn to all the outside things, we think that there are the permanent selves abiding in our bodies and minds. But, when we touch our minds, we find out that the bodies and minds are moving, constantly changing, and that there are no such … Continue reading →

Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Wholly Wholesome Way World

Posted on February 21, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   Dogen, in his Genjokoan, Realizing Universal Truth, says,   Cultivation and verification by carrying around the self is delusion. Cultivation and verification of the self by all dharmas coming forward is awakening.   Awakening is seeing and stilling the delusion of the self. Until then there is no awakening. Awakening is accepting and appreciating the wholly wholesome way world in free full function.   2/20/13          

Posted in Dharma, Self | Tagged , , , , , | Leave a comment

Buddha Path: Buddha-Mind Seal

Posted on February 20, 2013 by Rosan Daido

Good evening!   Dogen in his Genjōkōan, Realizing Universal Truth, describes the Buddha’s Path thus:   To learn the Buddha Way is to learn the self. To learn the self is to forget the self. To forget the self is to drop off the bodies and minds of the self and others. To drop off the bodies and minds of the self and others is to be verified by all dharmas. The trace of awakening is at rest and extinct. The traceless awakening at rest and extinction is furthered on and on.   Just groping for an elephant has not started even the first step. But this sitting with the Buddha-mind Seal is the beginning, the middle, and the end of unconditioned peace and unsurpassed awakening. So, let us strive concentratedly, constantly, and indomitably without indolence.   2/19/13  

Posted in Buddhism, Zazen | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Supreme Supramundane State

Posted on February 18, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   Zazen brings us to a completely different world than the ordinary one. Of course we have a different world from moment to moment. So, we can enjoy spring after winter. We must withstand a chilly winter after … Continue reading →

Posted in Buddhism, Zazen, Zen | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Moving Mind

Posted on February 9, 2013 by Rosan Daido

In response to my liftserve posting:   The banner, wind, or the mind moving?   “Doing all good, Doing no evil, Purifying the mind Is the teaching of All Buddhas.”   Garyo sent in a poem w/ photos:   No … Continue reading →

Posted in Asankhata (asamskrita: unmade), Dogen | Tagged , , | Leave a comment

Sitting in Stillness, Silence, and Serenity

Posted on January 18, 2013 by Rosan Daido

Good morning!   Dogen said, “When we walk through mist, we become unwittingly wet.” I got up without my alarm clock.   When we make it a rule to wake up or work out something at a certain time, our body clocks ring.   I have been trying to make our safety light, detecting motion, not turn on, but it is difficult to do so. Just a slight movement brings it on.   That is why silence is golden. Sitting is golden. It brings on the triple treasures for anyone in stillness, silence, and serenity.   1/18/13  

Posted in Triple Treasures (Buddha/Dharma/Sangha), Zazen | Tagged , | Leave a comment