Good morning!
Seeing the actual fire, the Buddha said to the fire ritualists lately converted in thousands, “The world is on fire! The eyes are on fire, the ears…, the nose…, the tongue…, the body…, the mind is on fire.” These six organs, bases, roots are essential for life, but critical in wholesome, skillful or not.
Through them we poison or purify ourselves and others or even destroy all. Our karmic three poisons leak out or in with the objects, dwelled, attached, swayed, swallowed in samsara and suffering. So, gate-guarding and passage purifying are important and inevitable for all to clearly observe and work.
The Buddha compared conceptualization to conception: If consciousness does not take place in the mother’s womb, name-form, birth-aging-death, suffering can’t grow. He warned this is only metaphor, representation, etc. but was misinterpreted name-form as mind-body and reincarnation of soul.
Our minds’ dwelling on objects (six sense objects, five aggregates) becomes attachments and involvement or involution in the changing process of becoming (birth, aging-death: samsara) resulting in suffering. If we are not attached to them, we get ‘no-abiding liberation’ from samsara or involution.
No attachment to sense objects or their marks are also ‘no attachment liberation.’ Japanese Buddhists, especially practicing in mountains, recite “Six roots purification (Rokkon shojo)!” which became “Dokkoisho!” call in sitting for rest. Sitting in peace, we can purify six sense bases in nirvana.
So, let’s take rest in sitting in nirvana/awakening! Thank you!
🌄 おはようございます！
実際の火事を目にして、仏陀は最近何千人と改宗した火の祭祀者たちに向かって言いました：「この世が燃えている！目は燃え、耳も…鼻も…舌も…身体も…心も燃えている。」この六根（感覚器官・感覚基盤・感覚根源）は、私たちの生命にとって本質的でありながら、それが聖（全体健全）か否か、巧妙（クサ–ラ：「草刈り–巧妙）に由来）かどうかで、結果は大きく変わります。
これらを通して、私たちは自分自身や他者を毒することも、浄めることも、破壊することすらできます。三毒（貪・瞋・癡）は、外界との接触によって漏れ出し、染み込み、私たちは対象に執着し、揺さぶられ、飲み込まれ、輪廻（サンサーラ）と苦に巻き込まれてしまうのです。したがって、感覚の門（六門）を守り、出入りを清めることは、観察・遵守し、行動する上で誰にとっても重要かつ不可欠なのです。
仏陀は、**概念形成（意識化：conceptualization:papañca）を「受胎(conception)」**にたとえました：「もし意識が母胎に宿らなければ、名色（名称形象）、生・老・死、そして苦しみは生じない。」そこで、仏陀はこれは譬喩・象徴的表現にすぎないと警告しましたが、それが誤って「名色＝心身」「霊魂の輪廻（転生）」という誤解に変わってしまいました。
私たちの心が対象（六境、五蘊）にとどまり、執着し、巻き込まれると、
それは**生成の流れ（生・老・死＝サンサーラ）**に住着し、巻き込まれてしまい、苦となります。逆に、とどまらなければ（無住）、サンサーラからの解放（無住解脱）が得られます。
**感覚対象やその形相にとらわれないこと（無相解脱）**もまた、解放の一つです。日本の修験者（山で修行する仏教者）たちは、「六根清浄（ろっこんしょうじょう）！」と唱え、それが**「どっこいしょ！」**という、座って一息つくときの掛け声になりました。安らかに坐ることによって、六根を涅槃の中で浄めることができるのです。
✨さあ、涅槃・覚りの中に坐して、一息つきましょう！
有難うございました。
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