Awakening for All: How to Be Awakened
Gotama (Best Cow, family name) Siddhattha (Objective Attained, personal name) learned sitting meditation (za-zen) to reach the state of no possession and neither ideation nor no-ideation from Alala Kalama and Uddaka Ramaputta, respectively, and further proceeded to the Dharma of Dependent Co-origination, etc.
Zazen stills the body, breathing, and brain (intellection, emotion, volition), thus the Triple Poisons, etc., into nirvana in a calm and clear state reflecting the Dharma world, like water in a stilled bowl reflecting the world clearly as it is. His aspiration to become a bodhi-sattva (awakening-being) to serve and save all beings continued.
He continued his zazen daily and taught it to his followers so they could become awakened in nirvana; he shared and practiced the Dharma, serving and saving all with the Triple Learnings, etc. Since the fifth century B.C.E. (Before Common Era), countless people have practiced zazen, becoming buddhas (awakened ones and awakening beings).
Zazen is the essence and the core practice of awakened ones, and the potential and possibility of anyone and all. The Buddha foresaw the destruction of the world due to the Triple Poisons innate in us all, and so he strived to save it from destruction by becoming and causing others to become friends of all in need indeed.
August 29, 2024 C.E.
Notes:
１．Gotama became buddha, awakened, in the universal law: the Dharma of Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are dependently co-originated on limitless causes and conditions. Probably he first figured out that the sense organs, objects, and consciousnesses together/simultaneously originate in their conjunction (called conjunction of the three) as the top part of the ten-limbed Dependent Co-origination (without the first two limbs of the twelve-limbed D.C., the scriptures kept the arguments if D.C. should be ten- or twelve-limbed). The first two limbs of nescience and formations are the opposites of awakening and nirvana, making the essence of the Buddha included or added. He applied this model on other phenomena to conclude the universal truth/law (Dharma of D.C.), the corollaries of which are the Four Holy Truths, Eight Holy Ways, etc.
２．Bodhi-sattva, awakening being, was first applied to Gotama before he became Buddha, Awakened One. This term bodhi-sattva was later used for idealized figures who would save the people of the world, like Avalokita-īśvara (Lookdown-mighty)/Avalokita-svara (Lookdown-sound) Bodhisattva, Bodhisattva of Compassion, the most popular one (which seems to be the idealized figure of the Buddha, from the description of his “avalokita looking down over the world/people” with compassion). He became bodhi-sattva to awaken all.
３．The Twelve-limbed Dependent Co-origination (bhava-cakka/bhava-cakra, becoming wheel) is the most well-known representative application of the Dharma of Dependent Co-origination, though it is misinterpreted due to its linear presentation by oral tradition and the Hindu idea of transmigration (an embryogenetical interpretation called two causalities in three generations). Actually, it is a compound formed from the Dependent Co-origination of consciousness on sense organs and objects, of suffering on craving, and of samsara (total flow: moment-to-moment change, not like transmigration in Hinduism) on appropriation. It illustrates how our life goes with the five aggregates (originally identifying and analyzing the so-called “self,” later “world”), resulting in suffering due to the triple poisons.
４．The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana, see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together).
５．Za-zen (sitting meditation) orders and stills body, breath, and brain (bodily, verbal, and mental) karmas. The Four Zen Stages illustrate the stilling process of mental (intellectual, emotional, and volitional) karmas, stilling contemplation/investigation, joy, and comfort, resulting in the reaching of equanimity (upekhā/upekṣā, lit. discarding), nirvana.
Please refer to parts 4 (nirvana) and 5 (zen) of “Why Buddhism Now”:
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
６．In the Holiness Seeking Sutra (Ariyapariyesana Sutta), the Buddha spoke of his search for holiness in nirvana, visiting his two teachers, attaining awakening, hesitating to tell his finding by seeing the world sunken in store-consciousness (ālaya) where it is difficult to see Dependent Co-origination, and Brahma’s beseeching him to go out into the world to teach lest the world should be destroyed.
７．Religion derives from Latin religare (reunion). Religion is, thus, to reunite with holiness (wholly wholesomeness, cf. Rudolf Otto’s definition of religion as the Holy) from sin (=separation, separated sick, cf. a-sun-der, sundry).
８．To reunite with the holiness of the limitless ocean of life from being a separated small bubble or foam of ego or group ego is the goal of anyone or a universal religion, where one lives as a true friend in need of all, as expressed in Mitra, Mithra, Metteya, Maitreya, Mazda, Massiah, etc., and who lives in limitless life, light, liberation, and love. Religion can be defined as the way of life (manners, ceremonies, customs, traditions) and way to life (cultivation, completion, verification, achievement). Religions have been developing from particular to universal and from primitive to advanced, from mythical to rational, from pre-scientific to scientific – individual, tribal, racial, world, and universal.
一切の為の覚醒：どのようにして覚醒するか
Gotama (最上牛、姓) Siddhattha (目的成就、名)はアーララ・カーラーマとウッダカ・ラーマプッタから坐禅を習い、それぞれの無所有処、非想非非想処に達し、さらに進んで縁起法に至った。
坐禅は身体、呼吸、頭脳（知情意）を静め、こうして三毒などを静め、静止した器の水がありのままに世界を映すように、静かで明らかな涅槃に入り法界を映す。彼の一切に奉仕し救済するという菩薩になる誓願は継続した。
彼は毎日坐禅を続け、それを従う者達が涅槃に入り覚醒するように教えた；彼は法を分かち合い修行し、三学などで一切に奉仕し救済した。前五共通世紀以来無数の人々が坐禅を実践しブッダ（覚者/菩薩）になった。
坐禅はブッダの本質であり核となる実践であり、誰もの、また一切の、潜在力であり可能性である。ブッダは一切に内在している三毒の為に世界が破滅することを予見し、それ故自らも他者も「必要の時の友は真の友」となるようにした。
2024共通年9月6日
註：
１．ゴータマは縁起法、即ち、一切の現象は無限の原因・条件に縁り生起するという普遍法に覚醒しブッダ（覚者）となった。多分彼は先ず(十二支縁起の最初の二支を欠いた)十支縁起の最初の部分である感覚器官、感覚対象、意識が共に/同時に生起する事（「三事和合」と言われる）を見極めたのであろう（「縁起は十支か？十二支か？」の議論があったことを経典は記録している）。無明と行（業）の最初の二支は覚醒と涅槃の反対であり、ブッダが（色々な支の縁起説があるので、初めから）含めていたか、後に加えたかの本質である。彼はこのモデルを他の現象に当てはめて普遍の真理/法（縁起法）と結論付け、その必然の結果として四聖諦、八聖道などが得られたのである。
２．菩薩（覚醒に向かう者）はゴータマがブッダ（覚者）になる以前を指してに付けられた呼び名である。菩薩という言葉は後に、観音（Avalokiteśvara：観自在尊/Avalokitasvara:観世音）菩薩（慈悲の菩薩、最も人気のある菩薩であるが、ブッダが慈悲で「世界/人々を見下ろした： avalokitaという経典の記述から来た、その理想像と思われる）のように世界の人々を救う理想像に用いられた。彼は一切を覚醒させる菩薩となった。
３．十二支縁起（bhava-cakka/bhava-cakra、生成輪、輪廻輪）は縁起の法の適用例の最もよく知られた代表ですが、口碑による線形の表出（三世両重の因果と呼ばれる胎生学的解釈）の為とヒンズー教の輪廻説により誤解されている。実際には感覚器官と感覚対象にって共縁起する意識、割愛による苦、専有（同定：執着）によるサンサーラ（全流：全体刻々変化の意で、ヒンズー教の輪廻ではない）の複合形です。（元来は所謂「自己」後に世界を同定し分析する為の）五蘊と共に、三毒の故に苦に成る私達の生がどのように展開するかを例示したものである。
生成輪 (bhava cakka/cakra)の構造的形態の詳細説明については「何故今仏教か？」の３を参照：
４．禅（jhāna/dhyāna: 瞑想)、鍵となり核となる坐禅の実践、は業を静め、涅槃に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。この過程は四禅と八定（samādhi）である（実際には四禅と四定は一緒で結合している）。
５．坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。
「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
６．聖求経でブッダは涅槃における聖を求め、二師を訪ね、覚醒を得たが、世界は蔵識 (ālaya)に深く沈没しており縁起を見ることは困難であるので自分で見出した事を語るのを躊躇したが、梵天が、それでは世界が滅ぶので、滅ばないように世に出て教えるようにと頼んだことを語っている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%B1%82%E7%B5%8C
７．Religion(宗教）はラテン語religare (再結合)に由来する。だから、宗教は罪（sin = 分離、分離病患, cf. a-sun-der, sundry)から聖（holiness = wholly wholesomeness 全体健全、参照 Rudolf Ottoの宗教の定義：the Holy）に再結合することである。宗教は生活の道（慣習、儀式、習慣、伝統）と生命への道（修行、完成、確証、達成）と定義る。諸宗教は特定から普遍へ、原始的から発展的へ、神秘的から合理的へ、前科学的から科学的へ‐個人的、部族的、民族的、世界敵、普遍的へと発展してきた。
８．エゴや集団エゴの分離狭小の泡沫あるいは泡群から無限の命の大洋に再結合することは誰もあるいは普遍宗教の目標である。そこでは無量寿、無量光、無量解放、無量愛を生きる友・友情（Mitra, Mithra, Metteya, Maitreya, Mazda, Massiah）で表される一切の必要の時の真の友として生きるのである。
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12-limbed DependentOrigination (click to get better diagram)
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12支縁起 (クリックして良い図と註を見てください）
