There is no sovereignty!
The Buddha was awakened to the Dharma (norm/law) of all dharmas (forms/phenomena), Dependent Co-origination, that all are interdependently co-originated. This means no sovereignty (of Self, State, Sovereign) due to no self-sameness (impermanence), no self-sovereignty (suffering, duk-kha: lit. wrong-going, going against one’s wishes). The “sovereign state” is a misuse of the dogma of a “sovereign king,” anointed by a “sovereign God,” that preceded it.
People’s blind belief in these things has allowed “the century of nationalism and wars,” massacres, genocides, nukes, even nuclear holocaust. National ego is based on individual ego (I, Ich, etc.). The Buddha negated it with mei (mine, mein, etc.), because of the Dharma and the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion, the root causes of all sins, separations, and sicknesses, which destroy the holy harmony, health, and happiness of all systems in the universe.
He prescribed the Five Precepts, which (along with the Ten Commandments) became the bases of the global ethic for global peace and prosperity. If the global ethic (along with the Universal Declaration of Human Responsibilities, based on it) is observed, there can be no wars, massacres, genocides, etc. We must urgently work to change the present systems of the UN, ICC, ICJ, etc., based on nationalism, and go with wider global systems, based on the global ethic.
The Buddha imagined an ideal society in a saṅgha (assembly) of good friends without status, states, sovereigns, subjects, etc. If we all become awakened and act wakefully, we can change not only human societies, but also the global life system in holy harmony, health, and happiness. We can make a paradigm shift from an artificial pyramidal civilization (= urbanization from civitas: city) with the five calamities to a natural life Indra-net culture (= cultivation) with the five blisses.
December 1, 2023 C.E.
Notes:
- Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).
- “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). It is not a sovereign order, but a universal law functioning anywhere, any time, with a unique flowering of life, light, liberation, and love at a unique place and time, in relation with the limitless time and place from past, present, to the future. This means that we are independent from but interdependent with others (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
- It is essential to observe the Dharma (form/norm: truth/ethic) of Dependent Co-origination and the Five Precepts. The Five Precepts are an essential ethic to keep social and ecological holiness (wholly wholesomeness). No killing is to keep life, which is the key for anyone to fully develop one’s potential in the holy way and world. No stealing is to keep a material base to live holy. No lying is to keep a social base to live holy. No sexual misconduct is to keep a gender/generation base to live holy. No intoxicants is to keep a mental base to live holy.
- The Indra-net, whose crystal balls on its knots reflect each other mutually and limitlessly in space and time, illustrates the Dharma of Dependent Co-origination well, showing that all phenomena are interdependently co-originated and co-originating among themselves.
- The Buddhist “no-self (an-attan)” theory is based on the Dharma of Dependent Co-origination. Because of it, there is no self-same (permanent: nicca: nitya), self-sovereign (well going, su-kha), self-substance (attan: ātman) (an-attan: an-ātman due to a-nicca: a-nitya, duk-kha, wrong going, usually translated as suffering).
- The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse), which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
- The solution of the global problematique requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc.).
- A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).
Please refer to the following for more detailed explanation：
- We must abolish a system that allows one or a few to use nuclear bombs to devastate the whole world, even to the point of destroying the total global system, together with the nationalism, nukes, war, dictatorship, discrimination, and dogmatism that make it possible.
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主権は無い！
ブッダは諸法（形/現象）の法（則/法律）、縁起、即ち一切は相関して共縁起すると言う事に目覚めた。これは無自己同一（無常）、無自己主宰（苦、duk-kha, 字義は上手く行かない：自己願望通りにならない）ことによる無主権（個我、国家、主宰）を意味する。「主権国家」は先行の「主権（主宰）神」に神聖化された「主権（専制）王」のドグマの誤用である。
人々のこれらの妄信が「国家主義と戦争」、大量殺戮、人種絶滅、核、そして核ホロコーストさえも許してきたのである。国家エゴは個人のエゴ（我、I, Ichなど）に基づいている。法と一切の罪、分離・病患の根源であり、宇宙の一切の組織の聖なる調和、健康、幸福を破壊する貪瞋痴の三毒の故にブッダはそれとメイ（我所有、mine, meinなど）（合わせて我・我所）を否定した。
彼は（十戒と合わせ）地球の平和と繁栄の為の地球倫理の基礎となった五戒を処方した。（それに基づいた「世界人間責務宣言」とあわせて）地球倫理が守られるならば、戦争も、大量殺戮も、人種絶滅などもありえないだろう。私達は早急に、国家主義に基づいた国連、国際司法裁判所、国際刑事裁判所などの現在の組織を変え、地球倫理に基づいたより広い地球システムに移るように働かなければならない。
ブッダは地位、国家、主宰、主観などの無い善友のサンガ（集会）に理想社会を思い描いていた。私達が皆覚醒し目覚めて行動するならば、人間社会のみならず地球生命組織も聖なる調和、健康、幸福に変えることが出来る。私達は五禍を持つ人工的金字塔文明（＝civitas：都市に由来する「都市化」）を五福を持つ自然的命帝網文化（＝修養）への枠組転換を為すことも出来る。
2023共通年12月1日
註：
- １．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。
２． 「諸法（dharma: form/phenomena/truth/ethic）の法（Dharma: Norm/Law/Truth/Ethic）」は縁起、即ち、一切現象は無量の原因と条件により因縁生起するということである。(因果律と同様であるが、より深く広い－世俗、観念、対象などを超える。)これは主宰の命令ではなく何時何処でも機能する普遍法則であり、過去・現在・未来に続く無量の時空に関係する命、光、自由、愛の独自の開花である。これは、私達、人間、は他の存在（他種、元素、星など）と相関し互いに相対であり、だから、共に調和して生き、調和的、健康、幸福になる為に全体健全な世界を作らなければならないということを意味する。
３．縁起の法（形/律：真理/倫理）と五戒を守ることは必須である。五戒は社会的・生態的聖性（全体健全）を保持するには必須の倫理である。不殺は誰でも聖なる方法と世界でその可能性を十分に発揮せるために（不可欠の）鍵となる命を守ることである。不盗は聖性に生きる物質的基盤を守ることである。不偽は聖性を生きる社会的基盤を守ることである。不淫は聖性を生きる性別/世代の基盤をまもることである。不酔は聖性を生きる心的基盤を守ることである。
４．帝釈網は、その結び目にある水晶の珠が時空中に相互に無限に反映し合うが、一切現象が共に生起し生起させる縁起の法を例示している。
５．仏教の「無我 (an-attan)」理論は縁起の法に基づいている。それの為に自己同一（常住: nicca: nitya)、自己主宰（上手く行く, su-kha：安楽), 自己実体（アートマンと呼ばれるような実体）はない（無常と思い通りにならない：duk-kha：通常「苦」と訳される、ことにより無我：我と言う永遠で思い通りになる我：アートマンと名付けられる実体は無い）。
６．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけ、自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
７． 地球問題群は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された）地球倫理を必要とするが、これは五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいたものである。
８．私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。
詳細説明は下記を参照：
９．私達は一人や少数の人が、国家主義、核、戦争、独裁、差別、独断をもって、全世界を破壊し、全地球系を破滅させるに至る極点にも到る核爆弾の使用を可能にするような事を許してはならない。
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