All Must Avoid Annihilation!
The Doomsday Clock is ticking, at 90 seconds away from Doomsday. The global problematique of global warming, mass extinction, etc. is causing it. The most urgent problems among many are war and nuclear holocaust due to it. All who wage war and use nukes, or support them, are criminals against all beings.
The cause of doom are the Triple Poisons of desire, divisiveness, and delusion, and the Triple Only of only money, me, and now. The delusion of ego (individual, national, etc.), a short-sighted attachment to money, might, and matter, and an aversion to competitors are the culprits that will bring about destruction and doom.
“There is no way to peace. Peace is the way,” Gandhi said. “If we could change ourselves, the tendencies of the world would also change,” and “I try to make myself zero.” Waiting for the world or others to change won’t change the world. The Buddha said, “Rely on yourself, not others. Rely on the Dharma, not people.”
Dharma is beyond the karma that causes the Triple Poisons or Triple Only. The Dharma of all dharmas is Dependent Co-origination, which deems us to live together in peace, equality, and freedom. All must change to observe this universal truth and ethic shown in the Four Holy Truths, Eight Holy Ways, Global Ethic, etc.
February 22, 2024 C.E.
Note:
- The solution of the global problematique, interrelated global problems such as global warming, mass extinction, nationalism, war, nuke, dictatorship, dogma, discrimination, prolusion, poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc.).
- The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse) , which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
- When asked by a reporter “what your secret was” to gain such power over the ruling British empire, Gandhi responded: “I try to make myself zero.” He was referring to his efforts to develop such a selfless love that each thought, word, and deed became the motivation improve the welfare and well-being of others, and not for his own gratification. ｎ
- Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).
- “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
- Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to one in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
- The four holy truths （catur-ārya-satya/cattāri ariya-saccāni）are that of suffering (duk-kha, wrong-going, going against wishes), cause of it (identified as craving: taṅhā/tṛṣṇā, lit. thirst, as drinking seawater), cessation of it (identified as nirvana: no-wind, cf. nivāte padīpa: lamplight in no-wind), and way for it (identified as the eight holy ways).
- The eight holy (ariya/ārya) ways (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) are right view (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), right thinking (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), right speech (sammā-vācā/ samyag-vāc), right action (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), right livelihood (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), right striving (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), right mindfulness (sammā-sati/ samyak-smṛti), right concentration (sammā-samādhi/ samyak-samādhi)
皆が破滅を避けなければならない！
世界終末時計が終末から90秒前でカチカチ鳴っています。地球温暖化、大量絶滅等の地球問題群がそれを起こしています。多くのものの中で最も緊急な問題は戦争とそれにより起こされる核ホロコーストです。戦争を仕掛け核を用いる者は皆一切存在に対する犯罪者です。
終末の原因は貪瞋痴の三毒、金だけ、今だけ、自分だけの三だけです。エゴ（個人、国家などの）の愚痴、金、力、物の短見の執着、競争相手に対する嫌悪が破戒と終末をもたらす犯人です。
「平和への道は無い、平和が道だ」とガンジーは言いました、そして「私達が自らを変えることができれば、世界の趨勢も変わる」「私は自分をゼロにしようとする」と。世界や他者が変わるのを待っても世界は変わりません。ブッダは「自らに依り、他に依るな。法に依り、人に依るな」と言いました。
法は三毒や三だけを起こす業を超えています。諸法の法は縁起ですが、それは私達が平和、平等、自由にトモ生きしなければならないということです。皆がこの四聖諦、八聖道、地球倫理などで示された普遍的真理と倫理を生きなければなりません。
2024共通年2月22日
註：
１．地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
２．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
３．支配している大英帝国を超える程の力を得る「あなたの秘密は何か」と記者に聞かれ、ガンジーは「私はゼロになろうとしている」と答えました。彼は、無私の愛がどの思考、言語、行動もの動機と成り、自分自身の満足ではなく他者の福祉を改善しようとする諸努力を指していたのです。(https://josephranseth.com/gandhi-didnt-say-be-the-change-you-want-to-see-in-the-world/)
４．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。
５．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
６．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
７．四聖諦（catur-ārya-satya/cattāri ariya-saccāni）は苦 (duk-kha, 上手く行かない：不満), その原因 (欲：taṅhā/tṛṣṇā, 字義：海水でも飲む渇愛), その滅 (涅槃: 無風、業の, cf. nivāte padīpa: 無風の灯明), とその道程 (八聖道). 聖（ariya/ārya) は全体健全（全体が健全：調和、健康、幸福）であること。
８．八聖 道 (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) は正見 (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), 正思 (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), 正語 (sammā-vācā/ samyag-vāc), 正行 (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), 正業 (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), 正精進 (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), 正念 (sammā-sati/ samyak-smṛti), 正定 (sammā-samādhi/ samyak-samādhi)
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https://www.cnn.com/2024/01/23/world/doomsday-clock-2024-climate-scn/index.html