Ego Is Evil!
Suffering (duk-kha: dis-satisfaction, lit. wrong-going) are the inevitable four (birth, aging, sickness, death) and common eight (not having the desired, parting from the beloved, meeting with the hated, in short, the rampant five aggregates). The five aggregates are forms, feelings, ideas, actions, and consciousnesses, which make up the so-called ego (self) driven by karma instilled with self-surviving strife.
Suffering comes from thirst (taṅhā/ tṛṣṇā), which is driven by nescience (avijjā/avidyā: no-witness, of nirvana: no-wind, of karma). Humans appropriate their body-mind as their property and identify it as ego (I) or mei (my), mistaken as a permanent and sovereign substance (entity) against the Dharma (Law/Truth) of all dharmas (forms/ phenomena), the Law of Dependent Co-origination.
The cessation of suffering comes from nirvana, witnessing unconditioned peace and the unsurpassed truth of the Dharma, stilling karma, and seeing egoless eco, without which we can’t have a true solution for individual, social, and ecological suffering: strife, crime, war, massacres, climate change, mass extinction, nuclear holocaust, etc. Awakening to karma and ego, and acting accordingly, are essential.
The path of peace and prosperity comes from the eight holy paths of right view (philosophy, religion), etc., by prognosticating the four holy truths for all problems. The triple poisons from our billion-year-old karma must be replaced by the triple learnings of morality, concentration, and prognosis. We need a paradigm shift from ego to eco, karma to Dharma, civilization (urbanization) to culture (cultivation).
December 22, 2023 C.E.
Notes:
- The five aggregates of form, feeling, idea, action, and consciousness were proposed by the Buddha to analyze the so-called ego (self) and to see if any one of them is permanent and sovereign. All of them are dependently originated and ceased on limitless causes and conditions. Thus, none of them is permanent and sovereign, meaning there is no permanent and sovereign ego entity (self substance). As modern sciences reveal, organisms are composed of constantly changing molecules, interdependently influencing particles in the field of time and space. Human life is brief and brittle, like dew in the morning sun, compared with plant life, much less in cosmic time and space. However, the common way of body and mind as ego is ambiguous and easily misleading to the idea of an independent and eternal spirit, soul, etc. Ego edification and aggrandizement in the human world, especially in pyramidal societies, makes men believe in heroes, etc., in a particular age and area, which may become discredited as mass murderers, etc., in a later time and place.
- The Dharma of Dependent Co-origination and Causal Law do not allow an independent, sovereign, eternal ego (self). Dependent Co-origination means Dependent Co-cessation from the opposite aspect of it, where any system is susceptible to dynamic change or transformation (entropy, to equanimity, equalization, and equilibrium). The Dharma world does not allow unnatural concentrations of energies (powers, pyramidal systems, etc.) or evils (egos, unethical actions, etc.).
- Nescience (avijjā/avidyā) means no witness of nirvana (no wind, of karma) and the world in it (cf. Latin video) due to our being karma-machines, like a mouse continuously running on a treadwheel, not stopping to sit still, settle in nirvana, and see the Dharma, serving and saving all.
- The Dharma (Norm/Law) of all dharmas (forms/phenomena) is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider).
- The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse) , which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
- Sitting still makes one calm and clear, as a bowl settling down makes the water inside of it become calm and clear, reflecting the world. Constant cultivation of still sitting leads to calming (samatha/śamatha) and observation (vipassanā/vipaśyanā), nirvana and awakening (bodhi), witnessing the of truth world (Dhamma/Dharma-dhātu), and becoming the truth body (Dhamma/Dharma-kāya).
- The solution of the global problematique, interrelated global problems such as global warming, mass extinction, nationalism, war, nuke, dictatorship, dogma, discrimination, prolusion, poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc.).
- A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).
Please refer to the following for more detailed explanation：
エゴは悪である！
苦 (duk-kha: 不満、字義：逆目)は不可避の四（生老病死）と普通の四（具不得、愛別離、怨憎会、五蘊盛、合わせて八苦）である。五蘊は色受想行識で、所謂我（自己）を作り、自己残存闘争に浸潤された業に駆られている。
苦は、無明 [avijjā/avidyā：涅槃（無風、業の）の無証]に駆かられた、渇愛 (taṅhā/ tṛṣṇā) に由来する。人間は心身を、諸法の法である縁起の法み反してえそれを永遠で主宰物（実体）と誤認し、自らの所有物として所有し、エゴ（我）又はメイ[我所（有）]と同定する。
苦の寂滅は、条件付けられない平和と法の無上の真理を直証し、業を静め、無我のエコを見る、涅槃に由来するが、これ無しでは私達は闘争、犯罪、戦争、大量殺戮、気候変動、大量絶滅、核ホロコースト等の個人、社会、生態系の苦の真の解決は得られない。業と我に目覚め、それに従って活動することが必須である。
平和と繁栄の道は、一切の問題に四聖諦を診断処置することによる、正見（哲学、宗教等）などの八聖道に由来する。何十億年古来の業から来る三毒は戒定慧の三学に取って代わられなければならない。私達はエゴからエコ、業から法、文明（都市化）から文化（修養）への枠組転換を必要としている。
2023共通年12月22日
註：
１．色受想行識（形態、感受、想念、行為、意識）の五蘊は所謂エゴ（自己）を分析しそれらのどれも常住で主宰であるかを見る為に仏陀が提案したものである。それら全ては無量の因縁により縁起し縁滅する。だから、それらのどれも常住で主宰であることはないから、常住・主宰のエゴ実体（自己物質）は無いことを意味する。現代諸科学が明らかにしたように、有機体は時空の場において常時変化する分子、相互に影響し合う素子により構成されている。人間の生命は植物の生命に比べて、朝日の中の露の如く短く脆いが、まして宇宙の時空においてはそうである。しかしながら心身がエゴであるという普通の仕方は曖昧で、独立で永遠の精神や霊魂などの観念に誤って導きやすい。人間界、特に金字塔社会では、でのエゴ形象化や誇大化は、特定の時代と地域での英雄などを人々に信じ込ませるが、後の時と所では大量殺戮者として信用されなくなるかも知れない。
２．縁起の法や因果則は独立で主宰のエゴ（自己）を許容しない。縁起は半対面からは縁滅をいみするが、そこではどの様な組織も動的変化または変容（エントロピー、平静、平準化、平衡へ）を受けやすい。法界は不自然なエネルギー（力、金字塔組織など）や悪（エゴ、非倫理的行動など）を許容しない。
３．無明（無確証: avijjā/avidyā)）は、私達が、鼠が踏み車を踏み続けるように、業機械として止まらず、静坐せず、涅槃に安住せず、法を見ず、一切に奉仕、救済しない為に涅槃（無風、業の）とその中に在る世界を直証（参照：ラテン語video）しないということである。
４．私達は不可避の生老病死の四苦、これに加えて普通の求不得苦、愛別離苦、怨憎会苦、要するに、形態・感受・観念・形成・意識の五蘊盛苦の八苦を持っています。今や、一人の人間の決定によってさえ起きうる地球生命系への核の冬や破滅の危機に曝されている。
５．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
６．静坐は、椀が安住するとその中の水が静謐に透明になり世界を映すように、人を静謐に明澄にする。静坐の常時の修行は止（止静）(samatha/śamatha) と観（観法） (vipassanā/vipaśyanā), 涅槃と覚醒 (bodhi), に導き法界 (Dhamma/Dharma-dhātu：真理世界)を直証し,法身 (Dhamma/Dharma-kāya：真実身)になる。誰でも真実にある樹（両者共法：dharmaの語根 dhṝと同様永続を意味し一万年生き延びる樹もある）調和している樹（一切元素と調和し酸素、花、果、建築材など与える）の様に成れる。
７．地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
８．私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。
詳細説明は下記を参照：
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