Category Archives: Awakened Way (Buddhism)

Good morning!   Now we have a bright sunny Sunday morning, almost seemingly spring here. In Japan March 3 is celebrated as girls’ day, Peach Period. May 5 is boys’ day with carps flying in the sky over green trees. Now they have peach blossoms and even cherry blossoms. Here we will soon see forsythias and crocuses, etc. I remember we could not see flowers in New York until May.   We still see snow here, but the roads are dry and we can drive easily. Those who came here early saw the beautiful moon in the cloudless sky, already the half moon now, since we talked about the full moon last week. The moon is full beyond the new, crescent, half moon phases, if we see well enough. The full moon represents the Buddha mind, perfectly round, clear, and calm.   It is always there, bright and brilliant, illuminating the world in the darkness of night, though not seen in the daytime or dark days. Almost eight centuries ago Dogen went to China in a ship, encountered a severe storm, and became sick with diarrhea, but was cured by sitting in Zazen. After the stormy sea stilled he must have seen the beautiful moon over the calm, clear sea.   He mentioned the moon in the water in his Genjōkōan, Realizing Universal Truth, which I quoted last Sunday. This is the succeeding part of it:   When the dharmas (true forms) have not permeated the body and mind, one feels as if filled with the dharmas. When the dharmas fill the body and mind, one feels partially insufficient. For instance, when one travels on the ocean in a ship, away from the mountains, and looks around in the four directions, the ocean seems to be round. It seems to show no different phases. However, this ocean is not just round or even square, but its characteristics are inexhaustible.   It is like a palace, and like a garland. Only to the reach of one’s own eyes, it temporarily looks round. In this way are all things. Inside the dusty mundane world and outside the (conventional) rules (supramundane world), things are provided with many an aspect, but are only seen and grasped up to the reach of one’s own dedicated learning (of sitting meditation) and the power of one’s own vision. To hear each of the family-mode of all dharmas, one must know not only squareness and roundness, … Continue reading →

Good evening!   Dogen, in his Genjōkōan, Realizing Universal Truth, says,   Those who are awakened to delusions are the awakened ones (buddhas); those who are deluded in awakening are common sentient beings (putthu-janas). There are those who are awakened further upon awakening; there are those who are deluded further in delusions.   The Buddha himself said that the Awakened Way is the “come-see” (ehi-passika) way. So, anyone who comes and practices genuinely can see awakening. Please sit, breathe, stay solid, strong, and serene, and see your minds becoming solid, strong, and serene in pure peace and prognosis.   Those who are awakened further upon awakening are Bodhisattvas, attaining nirvana and nectar (amtṛa, ambrosia, immortality), living in the Brahma-abode. Those who are deluded further in delusions are hungry ghosts and fighting devils, undergoing samsara and suffering living in the Hell-world.   2/22/13   Note:   Putthu-jana (Pali) is construed as pṛthu-jana (mass/common births, Sanskrit, 凡夫) and pṛthak-jana (separately born, Sanskrit, 異生).   Brahama-abode is also called Limitless-abode with friendship (慈: ji), compassion (悲: hi), bliss (喜: ki), and equanimity (捨: … Continue reading →