Awakening for All: Zazen Nature: Home-coming Happy-sitting
Zazen nature is home-coming happy-sitting, window-opening world-welcoming, good for all always, free functioning from all, full functioning with all in truth, goodness, beauty, and holiness: holy, harmonious, healthy, and happy.
Anyone can sit still, still karma (physical / verbal / mental, like bowl of water stilling to reflect the world, calm and clear), settle in samadhi and nirvana, seeing and settling in the Dharma (norm / form: Law of all phenomena: Dependent Co-origination).
Samadhi is integration of body / breathing / brain, bodies / minds / societies / systems / worlds, freed from the triple poisons, fully functioning in the triple learnings, thus returning / resorting to the Dharma-dhātu (root/world), original nature of all.
Zazen / samadhi is all dharmas (phenomena) normalizing in the Dharma (Law of Dependent Co-origination, all related / relative). All can / must be awakened, avoiding the global problematique: dictatorship, war, warming, nuke, nuclear holocaust, etc.
November 30, 2024 C.E.
Notes:
１．Samadhi is integration of body / mind / world, freed from bad karma / triple poisons of desire / divisiveness / delusion, full function with good karma / triple learnings of morality / integration / prognosis, returning / resorting to Dharma-dhātu (root / world). So, it is normalizing forms / phenomena / systems in norms / laws / truths (Dependent Co-origination / Causality: all related / relative).
２．Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).
３．“The Dharma (Norm / Law / Truth / Ethic) of all dharmas (forms / phenomena / truths / ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
４．Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego / mei: I / my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth / Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
５．The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse) , which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
６．The triple learnings are morality, integration, and prognosis.
７．The practice of Zen (jhāna / dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma, see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together). As shown in the Four Zen Stages thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming / identification, views / dogmas, nescience / no witness, of nirvana) are stilled in this order.
Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
８．The solution of the global problematique, mutually related global problems such as climate change, mass extinction, nationalism, war, nukes, dictatorship, dogma, discrimination, pollution, poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc. of Buddhism, etc.).The Inter-Action Institute drafted the Universal Declaration of Human Responsibilities (counterpart of the Universal Declaration of Human Rights, to be published at the 50th anniversary of its issuance) to the U.N. to publish, but it has been shelved until now.
９．A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).
Please refer to the following for more detailed explanation：
一切の為の覚醒：坐禅本性：帰家安坐
坐禅の本性は帰家安坐であり、窓開世界機歓迎であり、常に一切に善であり、一切からの自由機能であり、真善美聖：全体健全、調和、健康、幸福の中に一切と共にする完全機能である。
誰でも静坐し、（椀水が静まって静穏明澄に世界を映すように身口意）業を静め、三昧と涅槃に安住し、（規則/形態：縁起の法則である）法を見てそこに安住することができる。
三昧/定（Samadhi）は身体/呼吸/頭脳、身/心/界/社会/組織/世界の統合であり、三毒から自由であり、三学における完全な機能であり、それ故法界、一切の本性への回帰/依拠である。
坐禅/三昧（禅定）は一切法（現象）の法（縁起法、一切相依/相対）への正常化である。一切人は覚醒可能であり、その義務があり、独裁、戦争、暖化、核、核ホロコースト等の地球問題群を避けなきればならない。
2024共通年11月30日
１．Samadhi (三昧/定) は身心界の統合であり、悪業/貪瞋痴三毒から自由であり、善業/戒定慧三学の完全活動であっり、法界（根/界）への回帰/依拠であり、形態/現象/組織を規則/法則/真理に正常化させることである。
２．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。
３．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
４．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
５．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
６．三学は戒定慧である。
７．鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の）に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。
「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
８．地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は（世界人権宣言の対応として、その五十周年に発表する様）世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
９．私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。
詳細説明は下記を参照：
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