What is religion? Religion is from Latin religare, re-uniting. Reuniting with what? There are many definitions about religions. From the history and the common characteristic of religions, we can find holiness, as Rudolf Otto defined it. Religion evolved from clan, tribe, and nation to world community to reunite in each society. Even if religions spread worldwide, they have their prehistory characteristics.
Clan and tribal religions started from worshipping powers of great ancestors, familiar animals, awe-inspiring trees, mountains, etc., and natural forces like the sun, stars, thunder, etc. These became idealized as gods (deva / dyau, zeus, etc.: shining) and organized and ordered as God (Dyau-pitar, Zeus Pater / Ju-piter: God Father, et al.). Polytheism evolves into monotheism, then monism (like Brahman).
Different from Iranian (Aryan) and European (Judeo-Christian) theistic traditions, Native Indian and Asian religions tended to be more humanistic, stressing the Dharma (law / phenomena: truth / ethic), Dao (Way of heaven / earth), etc. Modern sciences and ecological findings are freeing from anthropomorphic and homo-centric theism and stressing the universal truth and ethic more.
Modern sciences and technologies have been criticized for their value-free, homo-centric ways, causing environmental problems, nukes, etc. We now need a more universal religion beyond tribal, nationalistic, or homo-centric religions to reunite the global life system with a global ethic, avoiding collusion with politics, human rights violations, environmental damage, wars, nukes, and global catastrophe.
October 8, 2022 C.E.
Note.
- Religion (from Latin religare, reunion) means reunion with holiness (wholly wholesomeness) from sin (separated sickness). World religions say their ideal figure is Friend (Mitra, Mithra, Mazda, Maitreya, Massiah, Messiah, et al.).
- The Parliament of the World’s Religions issued the Declaration toward a Global Ethic in 1993 in Chicago, which encouraged all people, religious or not, to observe the (originally Four, but now) Five Directives, which are an adaptation of the basic ethical rules of the Five Precepts (no killing, no stealing, no lying, no sexual misconduct, no intoxicants), and the Ten Precepts of Buddhism and the Ten Commandments:
A commitment to the culture of
- Non-violence and Respect for Life
II. Solidarity and a Just Economic Order
III. Tolerance and a Life of Truthfulness
IV. Equal Rights and Partnership Between Men and Women
V. Sustainability and Care for the Earth
https://parliamentofreligions.org/globalethic/
- Tribal and national (anthropomorphic) religions tend to become patriarchal (authoritative) and homo-centric, causing discriminations (gender, race, status, etc.) that are often used by political powers, and vice versa (religions using and even becoming political powers), leading to collusions and corruptions. Religions with their traditional bases mobilize their followers for their own selfish profits or political groups’ agenda. We must also be careful about the distinction between true (holy, i.e., wholly wholesome) religion and cultic ones.
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宗教とは何でしょうか？（その英語）Religionはラテン語 religare（再結合）に由来します。では、何と再結合するのでしょうか？宗教の定義は多くあります。諸宗教の歴史と共通の特色から、ルードルフ・オットーが定義したように、聖（全体健全）を見出すことができます。宗教は氏族、部族、民族から世界共同体へとそれぞれの社会で再結合し発展しました。諸宗教が世界的に広まっても、それぞれの前の歴史の特徴を持っています。
氏族、部族宗教は偉大な祖先、身近な動物、驚異的な樹、山等や太陽、星々、雷（神鳴）等の諸力を崇拝することから始まっています。これらは諸神（deva/ dyau, zeus等、輝くもの)と観念化され、「（主）神」 (Dyau-pitar, Zeus Pater/Ju-piter:父神等)と組織化され秩序付けられました。多神教は一神教に、更に（梵のような）唯一者（物）へと発展します。
イラン (アーリヤ人) や欧米 (ユダヤ・キリスト教) の有神論とは異なり土着インドやアジアの諸宗教はもっと人間的なものの傾向があり、法（規則/現象: 真理/倫理）や道（天/地道）などを強調します。現代科学や生態的発見は有神論や人間中心主義から自由になり、もっと普遍的な真理/倫理を強調します。
現代科学や技術は環境問題、核等について、その価値自由（善悪等の価値無視）と人間中心主義が批判されてきました。私達は部族的、民族的、人間中心的な諸宗教を超えて、政治との癒着、人権侵害、環境損害、戦争、核、地球的破局を避けて、さらに普遍的な宗教を必要としています。
2022共通年10月8日
註：
１．（ラテン語のreligare, 再結合に由来する）宗教（religion）は罪（分離病患）から聖（全体健全）に再結合することです。世界宗教はその理想像として「友（Mitra, Mithra, Mazda, Maitreya: 弥勒、Massiah, Messiah等）」を語っています。
2. 世界宗教会議は1993年シカゴで「地球倫理宣言」を発出しましたが、それは、宗教者もそうでない人も、皆が（元は四でしたが）五つの教令を守ることを奨励しています。それは仏教の五戒（不殺、不盗、不偽、不邪淫、不飲酒）や十戒や、（一神教の）十戒の基本的倫理規則の適用です：
- 非暴力と生命
- 連帯と公正な経済秩序
- 寛容と真実の生活
- 男女の平等な権利と共同精神
- 維持可能性と地球への配慮
の文化に対する献身
https://parliamentofreligions.org/globalethic/
3. 氏族、部族（有神論的）諸宗教は父権的（権威主義的）で人間中心主義になりやすく、（性別、人種、地位等の）差別を起こし、しばしば政治的権力に利用され、あるいば逆に（宗教が政治的力を利用し、自ら政治権力に）なったりし、癒着と腐敗に導きます。諸宗教はその伝統的基盤をもって、自らの利己的利益のためや政治的グループの政治目的の為に、その信者達を動員します。私達は真の（聖なる、即ち全体健全な）宗教とカルト的なものの違いについて注意しなければなりません。
4. 宗教の字義は（宗は白川静の神殿でお神酒を注ぐという解釈もありますが、加藤常賢の「高い家」などから）「崇高な教え」と考えられます。
5. 聖は（加藤常賢によれば漢字の字義は「耳の穴が良く開き常人には聞こえないものを聴く者」とし、白川静は口は祝祷を収める器とし「神の声を聴ける者」とし、孔子は「（仁）聖を最高理想像とした」として論語を引用）ギリシャ語hagia,梵語ārya,パーリ語ariyaはholy (wholly wholesome: 全体健全：共同体全体の健全)が宗教（生き方：風俗習慣から生きる道：あるべき生き方：個別：罪：sin = separationから聖への再結合）の共通の道でしょう。
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