Awakening for All: Zazen Shift: Sin to Holy
“All phenomena are impermanent and suffering” due to the Dharma of Dependent Co-origination, essentially to the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion, fundamentally of ego. Humans are heading to doom due to their global problematique, especially to the bio-destructive inventions of nukes, wars, nationalism, dictatorship, petro-products, climate change, etc.
This is due to sin, separation (by “self”), leading to separated selves, societies, states, and symbolisms against a related, relative world dependent on limitless causes and conditions in space and time in the Dharma. This may be known intellectually, but not intuitively witnessed, due to our sense organs for self-survival sense and strife, preventing profound prognoses for solutions.
The solution is in still sitting, stilling karma, settling and sensing nirvana (no wind, of karma), seeing the Dharma, serving and saving all. Nirvana allows one to witness the supra-mundane, universal truth in the Dharma world, where the triple poisons are stilled with no attachment, aversion, and delusion of a separate self, but in holy (wholly wholesome) harmony, health, and happiness.
The practice path of solution lies in the triple learnings of morality, integration, and prognosis (sîla, samâdhi, prajñâ), i.e., the path of purification, participation, and peace. We must shift from the triple poisons to the triple learnings, from national ethic to global ethic, from an artificial pyramidal civilization to a natural life Indra-net culture of truth, goodness, beauty, and holiness.
February 7, 2025 C.E.
Notes:
- “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.
- Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to one in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
- The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse), which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.
- The practice of Zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, of karma), see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together). As shown in the Four Zen Stages thoughts, emotions (the representative five coverings: lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worries, doubts), and volitions (the representative four fluxes: lust, becoming/identification, views/dogmas, nescience/no witness, of nirvana) are stilled in this order.
Please refer to 5. What is Karma? in “Why Buddhism Now?”
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
- The solution to the global problematique, mutually related global problems such as climate change, mass extinction, nationalism, war, nukes, dictatorship, dogma, discrimination, pollution, and poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc., of Buddhism, etc.). The Inter-Action Institute drafted a Universal Declaration of Human Responsibilities (counterpart to the Universal Declaration of Human Rights, to be published at the 50th anniversary of its issuance) for the U.N. to publish, but it has been shelved for the time being.
- A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solving the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).
Please refer to the following for a more detailed explanation：
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一切のための覚醒：坐禅 転換：罪から聖へ
縁起法の故に、本質的に貪瞋痴三毒、根本的にはエゴの故に「一切現象は無常であり苦である。」人間は地球問題群、特に核、戦争、国家主義、独裁制、石油製品、気候変動などの生命破壊の発明、により破滅へ向かっている。
これは法の中で時空を通じて無量の原因・条件に依存する関連・相関🌍世界であるのに反して、分離した個我、社会、国家や象徴に導く罪、即ち（我による）分離、の故である。これは知的には知られるかもしれないが、自己保存感覚・闘争により（通常）直感的に覚証されず、解決への深い処方（般若:知恵）を妨げている。
その解決は静坐し、業を静め、涅槃（無風、業の）に安住して智覚し、法を見、一切に奉仕し救済することにある。涅槃は人に法界における超俗、究極真理を覚証するのを許容し、そこでは分離した自己による執着、憎悪、妄想を持つ三毒が静まり、聖（全体健全）なる調和、健康、幸福に入る。
解決の実践道は戒定慧（sîla, samâdhi, prajñâ）、即ち浄化、参加、平和の道にある。私達は三毒から三学へ、国家倫理から地球倫理へ、人工的金字塔文明から真善美聖の自然的命帝網への転換をしなければならない。
２０２５共通年２月８日
註：
- 諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。
- 業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
- 三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。
- 鍵となる静坐の実践は業を静め、涅槃（nir-vāṇa = ni-vāta: no-wind, 無風、業風の）に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。
「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：
https://buddhism869196463.wordpress.com/%e3%83%9b%e3%83%bc%e3%83%a0%ef%bc%9ahome/
- 地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は（世界人権宣言の対応として、その五十周年に発表する様）世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
- 私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。
詳細説明は下記を参照：
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